Сергей Александрович Есенин

Судьба детей Сергея Есенина

«…Только детей своих люблю. Люблю. Дочь у меня хорошая — блондинка. Топнет ножкой и кричит: я — Есенина!.. Вот такая дочь… Мне бы к детям в Россию… а я вот мотаюсь».

С. Есенин

Жизнь самого переводимого в мире русского поэта Сергея Есенина оборвалась в возрасте 30 лет. Оборвалась или оборвали — вряд ли когда-нибудь человечество узнает причины, обстоятельства и настоящую правду.

В поисках причин так называемого «самоубийства» невольно задаешься вопросом: смог бы Сергей Есенин — отец четверых детей добровольно уйти из жизни, обрекая их судьбы и жизни на жалкое существование? И сам вопрос, определяющий и подчёркивающий степень ответственности отца перед своими детьми, заставляет задуматься. Остаётся только догадываться, что произошло на самом деле. Но то, что Есенин был человеком ответственным и за своих близких и родных болел всей душой — в этом сомневаться не приходится. До самой смерти он был заботливым сыном и братом. Если рассматривать «самоубийство» с этой точки зрения — то ответ более чем очевиден…

В официальной биографии сказано, что после себя поэт оставил четверых детей — Юрий, Константин, Татьяна и Александр. Неофициально считалось, что у Есенина был еще один сын — Василий, который в свое время произвел фурор, собирая толпы зрителей на своих чтениях отцовских стихов. Наряду с талантом Василия отмечали и его внешнее сходство с «отцом». Но как выяснилось позднее, он оказался «самозванцем», и увлекшись своей игрой в «отца и сына» даже написал письмо И. Сталину в 1945 году, в котором он обратился к вождю народов с просьбой отметить 50-летний юбилей со дня рождения поэта Есенина, «творчество которого пронизано бесконечной любовью к Родине». Это было роковой ошибкой «незадачливого самозванца» — его разоблачают и отправляют в северные края. Больше о судьбе Василия ничего не известно. Как в воду канул…

Итак, судьба детей Сергея Есенина:

Юрий


Сергей Есенин с работниками типографии И.Д.Сытина. Внизу гражданская жена поэта Анна Изряднова


Юрий Есенин

Первый сын Есенина родился 21 декабря 1914 года. Его окрестили Георгием, но все называли мальчика Юрой. С матерью Юры — Анной Романовной Изрядновой поэт познакомился в марте 1913 г., в типографии, где они оба работали. Они очень быстро сошлись и светились от счастья.

Первые дни после рождения сына, вероятно, были самыми счастливыми в жизни Изрядновой:

«Когда я вернулась домой из роддома, у него был образцовый порядок: везде вымыто, печи истоплены и даже обед готов и куплено пирожное: ждал. На ребенка смотрел с любопытством, все твердил: «Вот я и отец». Потом скоро привык, полюбил его, качал, убаюкивал, пел над ним песни. Заставлял меня, укачивая, петь: «Ты пой ему больше песен». Забегая вперед скажем, что Юрий был единственным из четырех детей Есенина, кого отец — хоть и недолго — качал и убаюкивал и на чье рождение откликнулся стихом (для печати не предназначавшимся):

Будь Юрием, москвич.
Живи, в лесу аукай.
И ты увидишь сон свой наяву.
Давным-давно твой тезка Юрий Долгорукий
Тебе в подарок основал Москву.

Но идиллия длилась всего месяц. Уже в конце января или в самом начале февраля Есенин жил в другом месте — один, а в марте уехал в Петроград. Сына Анна растила одна. Сергей, бывая в Москве, навещал, изредка помогал деньгами. На любительских снимках Юра одет бедно, лицо — не по годам умного мальчика. Он рано начал писать стихи, но мало кому их показывал.

После школы Юрий окончил авиационный техникум, некоторое время работал в Академии имени Жуковского. К тому времени отца уже не было в живых и матери пришлось доказывать отцовство Есенина в Хамовническом суде.

Юрий обожал своего отца, знал наизусть каждую его строчку. Знал он, несомненно, и «Злые заметки» Н. Бухарина («Правда», 1927 г., 12 января), статью, после которой Есенина почти перестали печатать. Все это, — наверное, вкупе и с другими фактами советской действительности не способствовало любви к властям и «лично к товарищу Сталину».

Однажды, в 1934 г., в компании золотой молодежи, где был и Юрий Есенин, под влиянием винных паров, заговорили о том, что хорошо бы бросить бомбу на Кремль. На следующий день, разумеется, этот разговор был благополучно забыт. В 1935 г. Юрия Есенина призвали в армию. Служил он в Хабаровске, через год его арестовали. После ареста Юрия, на квартире Анны Романовны Изрядновой был проведен обыск, наложен арест на описанные вещи, но сын об этом уже никогда не узнает.

Когда юношу везли из Хабаровска в Москву, он думал, что, наверное, совершил какое-то воинское преступление — ничего другого он предположить не мог. Он ведь не знал, что один из болтавших по пьяной лавочке о террористическом акте был через год арестован по какому-то другому делу и на следствии почему-то решил рассказать и об этом эпизоде.

Юре предъявили обвинение — контрреволюционные преступления, террор, участие в преступной группе. Приговор по этой статье всегда был один — «высшая мера». Но следователи схитрили: сказали Юрию, что если он подтвердит свою «вину», то его, как сына известного поэта, не расстреляют, а только отправят в лагерь на небольшой срок. В лагере сыну Сергея Есенина жилось бы неплохо — даже уголовники знали цену великому русскому поэту, и Юрий это понимал. Поэтому он и повторял на следствии тот бред, который ему суфлировали, и расписался в том, что не только задумывал преступление, но и готовил его. Тем самым он облегчил работу палачей. Но на собственную его судьбу это никак не повлияло — его все равно бы расстреляли, только предварительно еще бы и подвергли пыткам.

Сокамерник Г. Есенина И. Бергер в своей книге «Крушение поколения» вспоминает, что Юрий в тюрьме говорил: «они» затравили отца до смерти». А вот как пересказывает эти воспоминания Э. Хлысталов: «Юрий Есенин был убежден, что у его отца не было никаких причин закончить жизнь самоубийством, что погиб он вследствие каких-то нападок, и говорить следует о его убийстве».

13 августа 1937 года Юрий Есенин был расстрелян. Анна Романовна ничего не знала о судьбе сына. Родственникам приговоренных к высшей мере, как правило, сообщали: десять лет без права переписки. Десяти лет она не прожила. Умерла после войны в 1946 г., ей было 55. В 1956 г. по заявлению младшего сына Есенина Александра Есенина-Вольпина Георгий Есенин был реабилитирован «за отсутствием состава преступления». Его дело признали полностью сфабрикованным. Фальсификаторов якобы даже объявили «врагами народа» и расстреляли, но в данном случае, уместно называть вещи своими именами — расстреляны были «исполнители», а не организаторы массовых фальсификаций.

Любопытный факт: в доме, где родился Юра Есенин сегодня музей. Организовал его актер Сергей Никоненко. Как оказалось, он родился в этом же доме.

— Как-то я листал домовые книги и узнал, что оказывается с 1921 года здесь жила первая жена Сергея Александровича Анна Романовна Изряднова с их сыном Юрием и мамой поэта, Татьяной Федоровной.

Информацию я воспринял как знак. Решил, что эта квартира должна быть музеем. На тот момент последняя хозяйка ее умерла и квартира превратилась в ночлежку для бомжей. Они выбили стекла, выломали батареи — сдали, наверно, на лом. Даже костер разводили. Уж и не знаю, как дом не сгорел, ведь в нем деревянные перекрытия. В 1994 году началась моя эпопея с хождением по чиновникам и сбором документов для создания музея. Полтора года это продолжалось. В префектуре меня предупреждали: «Сергей Петрович, потратите здоровье, деньги, и ничего у вас не выйдет». «Вы говорите, куда дальше ходить, а там уж я сам решу», — ответил им я. Ходил по инстанциям. Меня пинали из одного учреждения в другое. Всё равно решил, что не сдамся. Среди чиновников встречал такие фамилии, как Бенкендорф, Пушкин.



Я им говорил: «Сергей Александрович Есенин очень любил Пушкина. Может, теперь и Пушкин немного поможет нашему общему делу?» Даже в заявлениях это писал. В конце концов это сработало. Я и по сей день живу в этом доме, только этажом ниже.

Татьяна

Если с первой своей женой Есенин познакомился в типографии, где они оба работали за копейки, то свою вторую жену Есенин встретил уже в редакции эсеровской газеты «Дело народа», где он печатался и его заработки были более-менее приличными. 23-летняя Зинаида Николаевна Райх работала там секретарём-машинисткой.

Анна Изряднова: «В марте 1915 года Сережа поехал в Петроград искать счастья. В мае этого же года приехал в Москву, уже другой. Немного побыл в Москве, уехал в деревню, писал хорошие письма. Осенью заехал: «Еду в Петроград». Звал с собой… Тут же говорил: «Я скоро вернусь, не буду жить там долго».

Но Есенин к Анне не вернулся. В столице его приняли восторженно. Вскоре вышла первая книжка стихов. Шла суровая мировая война. Поэта призвали в армию. Он служил в санитарном поезде, доставляя с фронта раненых. Потом произошла Февральская революция. Поэт дезертировал из армии Керенского. Летом 1917 года со своим другом, поэтом Алексеем Ганиным, решил уехал в провинцию. С ними увязалась знакомая Зинаида Райх — будущая мать Татьяны и Константина Есениных. В Вологде неожиданно для всех, в том числе и для себя, обвенчался с ней в церкви.

29 мая 1918 года Зинаида Есенина родила дочь, которую назвали Татьяной.


Зинаида Райх и дочь Татьяна

В воспоминаниях Татьяна писала: «Я родилась в Орле, но вскоре мать уехала со мной в Москву, и до года я жила с обоими родителями. Потом между ними произошёл разрыв, и Зинаида Николаевна снова уехала со мной к своим родным… Спустя какое-то время Зинаида Николаевна, оставив меня в Орле, снова вернулась к отцу, но вскоре они опять расстались».

Вскоре мать Татьяны познакомилась с известнейшим театральным режиссером — В. Э. Мейерхольдом. Знакомство это изменило будущую жизнь З. Н. Райх. Она стала его женой и со своими детьми, Татьяной и Константином, поселилась в квартире Мейерхольда.

Сергей Есенин по-своему любил детей, навещая их, встречался с Зинаидой Николаевной, В. Э. Мейерхольдом. Писатель Роман Гуль в Берлине слышал, как Сергей Есенин делился с друзьями:

«…Только детей своих люблю. Люблю. Дочь у меня хорошая — блондинка. Топнет ножкой и кричит: я — Есенина!.. Вот такая дочь… Мне бы к детям в Россию… а я вот мотаюсь».

Перед отъездом в Ленинград в конце декабря 1925 года, С. Есенин пришёл проститься с детьми. Через несколько дней Москва прощалась с поэтом. Детей привели 31 декабря 1925 года в Дом печати на Никитском бульваре, где проходила гражданская панихида. З. Н. Райх часто подводила Таню и Костю к гробу, в котором лежал отец. «Отец для меня был неузнаваем, — писала Т. С. Есенина в 1986 году, — не верилось, что это он. Последующее я хорошо помню. Остановку у памятника Пушкину, чтение стихов у раскрытой могилы. Когда гроб стали опускать в могилу, мать так закричала, что мы с Костей вцепились в неё с двух сторон и тоже закричали. Дальше у меня провал памяти…»


Жена Есенина, актриса — Зинаида Николаевна Райх (1894 — 1939) и дети от Есенина — Татьяна и Константин.

Дети Есенина полюбили отчима В. Э. Мейерхольда, выступавшего в роли «второго папы», в доме которого были окружены заботой и вниманием. Татьяна несколько лет ходила в балетную школу при Большом театре. В 1936 году она окончила среднюю школу. Самым большим событием после окончания школы была поездка с В. Э. Мейерхольдом и З. Н. Райх во Францию. В сентябре 1937 года она поступила на механико-математический факультет Московского университета. Через месяц вышла замуж за Кутузова В. И., студента механико-машиностроительного института им. Баумана. Вскоре отец мужа, И. И. Кутузов, видный партийный и общественный деятель, один из лидеров «рабочей оппозиции», был репрессирован и объявлен «врагом народа». В июне 1939 года по необоснованному обвинению был арестован В. Э. Мейерхольд, а 14 июля у себя на квартире неизвестными была жестоко убита З. Н. Райх.

На самом деле арест отчима Константина и Татьяны имеет предысторию. В 1934 году спектакль «Дама с камелиями», главную роль в котором играла Зинаида Райх, посмотрел Сталин, и спектакль ему не понравился. Критика обрушилась на Мейерхольда с обвинениями в эстетстве. Зинаида Райх написала Сталину письмо о том, что он не разбирается в искусстве.

8 января 1938 года театр был закрыт. Приказ Комитета по делам искусств при Совнаркоме СССР «О ликвидации Театра им. Вс. Мейерхольда» опубликован в газете «Правда» 8 января 1938 года. Сценарий дальнейшей жизни выдающегося режиссера был уже написан — в 1939 г состоялся арест. После трёх недель допросов, сопровождавшихся пытками, Мейерхольд подписал нужные следствию показания: его обвиняли по статье 58 Уголовного кодекса РСФСР (контрреволюционные действия). В январе 1940 года Мейерхольд писал В. М. Молотову:

…Меня здесь били — больного шестидесяти шестилетнего старика, клали на пол лицом вниз, резиновым жгутом били по пяткам и по спине, когда сидел на стуле, той же резиной били по ногам […] боль была такая, что казалось, на больные чувствительные места ног лили крутой кипяток…

2 февраля 1940 года режиссер был расстрелян.


Татьяна Есенина

После гибели Райх и Мейерхольда перед Великой Отечественной войной Татьяна Сергеевна осталась с младшим братом Константином и маленьким сыном Владимиром на руках. Будучи выселенной из квартиры родителей в Брюсовом переулке, Есенина спасла архив Мейерхольда, спрятав его на даче в Балашихе, а в начале войны передала его на хранение С. М. Эйзенштейну.

В годы Великой Отечественной войны Татьяна Есенина эвакуировалась с мужем и сыном в Узбекистан, где по ходатайству Алексея Толстого получила с семьёй маленькую комнату в доме-бараке. Полвека прожила в Ташкенте, работая корреспондентом газеты «Правда Востока», научным редактором в издательствах Узбекистана.

Была инициатором процесса реабилитации Всеволода Мейерхольда. Письма Татьяны Есениной исследователю творчества Мейерхольда К. Л. Рудницкому являются важным источником для изучения творчества репрессированного режиссёра.

Написала книги-повести «Женя — чудо ХХ века», «Лампа лунного света», мемуары о С. Есенине, З. Райх и В. Мейерхольде.

Умерла 5 мая 1992 года в Ташкенте. Похоронена после отпевания на старинном городском Боткинском кладбище.

Константин

Константин родился 3 февраля 1920 г. В «Выписке о рождении» Кости, составленной, очевидно, со слов матери записано, что он родился 20 марта 1920 г., а отец в этом же документе назван по роду занятий красноармейцем. В судебном «Деле о правах наследования» время рождения также записано неверно — 20 февраля 1920 г.

Крестным отцом Константина был писатель Андрей Белый. Сергей Есенин при рождении сына отсутствовал. Зинаида Николаевна сообщила ему о рождении сына по телефону и спросила: «Как назвать?». «Есенин долго думал, выбирая не литературное имя, и сказал: «Константином». После крещения спохватился: «Черт побери, а ведь Бальмонта Константином зовут». Смотреть сына не поехал».

Рождение Константина совпало со временем резкого охлаждения отношений между С. А. Есениным и З. Н. Райх. Подозрительность Сергея Есенина подпитывалась сплетнями в кругу его близких друзей. В «Романе без вранья» Анатолия Мариенгофа описана сцена случайной встречи Сергея Есенина и Зинаиды Райх на платформе ростовского вокзала в 1920 г., когда поэт при осмотре сына сказал: «— Фу… Черный… Есенины черные не бывают…».


Костя и Татьяна Есенины

Детская память Кости сохранила скудные воспоминания об отце. Вот что он писал в 70-е годы: «Самое первое, что сохранила память — это приход отца весной 192…, а вот какого точно, не знаю. Солнечный день, мы с сестрой Таней самозабвенно бегаем по зеленому двору нашего дома. (…) Вдруг во дворе появились нарядные, «по-заграничному» одетые мужчина и женщина. Мужчина — светловолосый, в сером костюме. Это был Есенин. С кем? Не знаю. Нас с сестрой повели наверх, в квартиру. Ещё бы: Первое, после долгого перерыва свидание с отцом! Но для нас это был, однако, незнакомый «дяденька». Константин помнил, что отец больше разговаривал с Таней, что подарков он не принес, но рассердился, когда узнал, что дети его стихов не читают.

Сергей Есенин по-своему любил детей, носил с собой их фотографии. В. Ф. Наседкин вспоминал, что при встрече поэт не забыл представить: «— А вот мои дети… — показывает он мне фотографическую карточку. На фотографии девочка и мальчик. Он сам смотрит на них и словно чему-то удивляется. Ему двадцать девять лет, он сам еще походит на юношу».

Были эпизодические встречи Константина с отцом. Осталась в памяти бурная сцена объяснения между отцом и матерью, свидетелем которой сын был. Отцовских чувств Сергей Есенин к сыну не выказывал, так как больше любил дочь Татьяну. «В детстве я был очень похож на мать, — объяснял это невнимание К. Есенин, — чертами лица, цветом волос. Татьяна — блондинка, и Есенин видел в ней больше своего, чем во мне».

Костя не чувствовал в Сергее Есенине своего родного отца, так как воспитанием его занимался отчим В. Э. Мейерхольд. Наталья Есенина (племянница Поэта, дочь сестры Екатерины) приводит такой эпизод: «Был случай (со слов моей матери), когда Сергей Александрович пришел навестить своих детей, к двери подбежал Костя и, увидев отца, закричал: «Танечка, иди, к тебе пришел Есенин!» Ребенок есть ребенок. Папой он называл В. Э. Мейерхольда…»

Константин, когда ему исполнилось 20 лет, пытался записать подробные воспоминания о С. Есенине, расспрашивал мать. Об отце ему рассказывала последняя жена отца Софья Андреевна Толстая, которая тепло относилась к Косте, а при встречах просила его прочитать стихи, которые он изредка писал.

Несчастья не обходили стороной детей Есенина. После убийства матери и расстрела отчима Костю, как студента, из большой родительской квартиры переселили в комнатку на Большой Пионерской улице. Константин учился в Московском инженерно-строительном институте. Очень скоро средств для нормального проживания стало не хватать. Изредка ему оказывали помощь близкие, чем могли, которые сами жили скудно. Приняла в его судьбе большое участие Анна Романовна Изряднова — мать Юры — первого сына поэта. «Удивительной чистоты была женщина, — с благодарностью вспоминал К. Есенин. — Удивительной скромности. После того как я остался один, Анна Романовна приняла в моей судьбе большое участие. В довоенном 1940 и в 1941 годах она всячески помогала мне — подкармливала меня в трудные студенческие времена. А позднее, когда я был на фронте, неоднократно присылала посылки с папиросами, табаком, теплыми вещами».

В ноябре 1941 г., когда немецкая армия дошла до границ с Москвой, студент 4 курса Московского инженерно-строительного института Константин Есенин добровольцем ушел на фронт. Перед уходом в армию Константин отнес чемодан, набитый бумагами и редкими изданиями отца, на хранение последней жене Есенина Софье Андреевне Толстой, которая сберегла и возвратила ему всё после войны. Но многие вещи отца, которые достались Константину по наследству, остались бесхозными на московской даче в Балашихе. «В войну погибло очень много писем, записок, деловых бумаг отца, — вспоминал Константин Сергеевич. — Они хранились у меня на даче. Я был на фронте, сестра эвакуировалась в Ташкент, да так и осела там. Все наши родственники со стороны матери умерли в годы войны. Дача осталась пустовать. Дважды её самовольно заселяли. Весь архив свалили в сарай. Там он лежал несколько лет и зим, в мороз и зной».


Константин на даче, 1980

Константин был свидетелем большого интереса к поэзии отца. Вспоминал, как после блокады Ленинграда в букинистическом магазине, куда он зашел случайно, один покупатель спросил «Скажите, а нет ли у Вас томика стихов Есенина?». Женщина-продавец с усталым лицом, носившем следы голода и тяжких переживаний, удивилась: «Что Вы! Конечно, нет! Сейчас книги Есенина — редкость». Константин гордился, что поэзия отца была востребована.

На фронте Костя был ранен трижды. Летом 1944 г. во время одного из боев погибли командир первой роты штурмового батальона и его заместитель по политической части. Младший лейтенант Константин Есенин принял командование роты и повел бойцов за собой в атаку. Разрывная пуля пробила ему легкие. Вскоре родные Константина Есенина получили извещение о его гибели. 9 декабря 1944 года в газете «Красный Балтийский флот» был опубликован очерк Ю. Саркисова и М. Курганова «У самого синего моря», в которой рассказывалось о гибели комсорга Константина Есенина. Известие о смерти К. С. Есенина оказалось ошибочным. Его, тяжелораненого, в бессознательном состоянии доставила в госпиталь медицинская сестра из другой части. Он выжил. Но об этом в штабе не знали. Третий орден Красной Звезды нашел его через долгие годы после окончания войны.

После демобилизации К. С. Есенин продолжил учение в Московском инженерно- строительном институте. На стипендию было трудно прожить, поэтому вынужден был продать в Главное архивное управление МВД СССР две тетради набело переписанных стихов отца. По окончании вуза стал трудиться на послевоенных стройках прорабом, начальником строительного участка. Возводил крупнейший строительный комплекс в Лужниках, строил жилые дома, школы и кинотеатры столицы. Фамилия Есенин мало помогала производственной карьере Константина. «Надо сказать, что носить фамилию Есенин довольно хлопотно, — писал К. С. Есенин в 1967 г. — Порой некоторые работники из среды моей строительной братии пугались близкого соседства с фамилией Есенин, а некоторые даже предлагали мне сменить фамилию. Но это всё, конечно, от скудности мысли». В дальнейшем К. Есенин перешел работать референтом в Кабинет Министров СССР по строительным вопросам, главным специалистом Госстроя РСФСР.

В довоенное время Константин Сергеевич увлекался футболом. В 1936 году играл в финале юношеского первенства Москвы и был отмечен за отличные спортивные успехи. После войны играл в футбол на соревнованиях сборных команд производственных коллективов, внимательно следил за футбольными баталиями в стране. Стал вести статистические данные о командах, игроках, различных спортивных встречах. Статистика К. Есенина открыла много новых граней в футболе, стала ценным материалом для спортивных специалистов и многочисленных болельщиков. Очень скоро Константин Сергеевич стал заметным футбольным обозревателем в спортивной журналистике, которая стала в последние годы его жизни второй «профессией». Константина Сергеевича принимают в Союз журналистов.


Константин Есенин слева

За 40 лет Константин Сергеевич собрал огромную картотеку о футболе и футболистах. Это была своеобразная футбольная энциклопедия. На основе этих материалов К. Есенин написал и издал книги «Футбол: рекорды, парадоксы, трагедии, сенсации» (1968 г.), ставшая быстро библиографической редкостью. В книге есть такая фраза: «Страсти человеческие всегда удивляют людей бесстрастных, неспособных на увлечения, задубевших в своем восприятии мира только через стеклышко практицизма». Это была позиция Константина Есенина. В дальнейшем он издал книгу «Московский футбол и «Спартак» (1974 г.), получившая высокую оценку многочисленных любителей футбола. До конца своей жизни работал над книгой «Летопись советского футбола». В последние годы К. С. Есенин был заместителем председателя Всесоюзной федерации футбола.

Однажды в аэропорту Татьяна Сергеевна Есенина с двумя тяжелыми чемоданами стояла в очереди за билетами. Переносить чемоданы ей помогал молодой офицер. Когда Татьяна Сергеевна достала паспорт для предъявления кассиру, офицер прочитал фамилию и удивленно спросил, волнуясь:

«Вы Есенина? Скажите, а вы не родственница футбольного статиста Константина Есенина?» Когда Татьяна Сергеевна встретилась с братом, то рассказала ему об этом эпизоде, добавив: «Ты стал знаменитее отца». И долго потом смеялись.

Константин Сергеевич много сделал для восстановления имени своего отца. Он часто выступал с рассказами об отце, матери, других современниках, посещал места, связанные с именем С. Есенина. В 1967 г. в сборнике «Есенин и русская поэзия» опубликовал воспоминания «Об отце», которые в 1986 г. после небольшой авторской правки были перепечатаны в двухтомной книге «С. А. Есенин в воспоминаниях современников».

Скончался 26 апреля 1986 года в Москве. Похоронен на 17-м участке Ваганьковского кладбища в Москве в одной могиле с матерью, недалеко от могилы отца.

Александр

Из четырех детей Сергея Есенина дольше всех прожил его последний сын Александр.


Александр с матерью

Сын поэта Сергея Есенина умер 16 марта 2016 года в США на 92 году жизни. Александр Сергеевич Есенин-Вольпин — математик, философ и поэт, участник диссидентского и правозащитного движения в СССР. В декабре 1965 года он стал одним из организаторов «Митинга гласности». Общественник около шести лет провел в тюрьмах, ссылке и психиатрических клиниках, куда его отправляли за антисоветскую деятельность.

Есенин-Вольпин написал несколько фундаментальных работ по логике и теории права в СССР. Именно Есенин-Вольпин ввел слово «гласность» в качестве общественного требования к властям соблюдать закон и сделать правовые процедуры прозрачными.

Его отец, поэт Сергей Есенин, ушёл из жизни, когда Есенину-Вольпину было полтора года от роду. Матерью его была поэтесса и переводчица Надежда Вольпин. Родители были друзьями по литературному цеху, но в браке не состояли. Вскоре Надежда забеременела.

Есенин был потрясён, узнав, что Надежда хочет оставить ребёнка. «Что ты со мной делаешь! У меня уже трое детей!» — воскликнул он. Надежда, оскорблённая его реакцией, уехала в Ленинград, не оставив ему адреса: «Хорошо. Это будет мой ребенок. Только мой…».

Есенин пытался разыскать Надежду, но соседи по коммуналке по её просьбе адреса ему не сказали. По Москве даже ходила частушка: «Надя бросила Сергея без ребёнка на руках». Рассказывали, что беременной она ходила в платье, на котором было изображено солнце, и говорила, что родит Христа. 12 мая 1924 года родился сын, как две капли воды похожий на отца.

Надежда Вольпин пишет, что Есенин допытывался у побывавшего у неё знакомого, какой он — чёрненький или беленький. На что тот отвечал: «А я ему — не только что беленький, а просто — вот каким ты был мальчонкой, таков и есть. Карточки не нужно».

Сергей Есенин видел сына дважды. Один раз на улице: мать тогда передала его няньке, мол, «унеси, чтоб не видел». Поэт обиделся. А второй раз сам пришел к Надежде домой — специально, чтобы повидать сына…


А. С. Есенин-Вольпин после заседания IX Есенинских чтений. Ленинград, 24 марта 1989г.

В 1933 году в возрасте 13 лет вместе с матерью-переводчицей Надеждой Вольпин он переехал из Ленинграда в Москву, где в 1946 году окончил с отличием механико-математический факультет МГУ; в 1949 году, окончив аспирантуру НИИ математики при МГУ и защитив кандидатскую диссертацию по математической логике, уехал работать в Черновцы.

В 1949 году за «антисоветскую поэзию» был помещён на принудительное лечение в Ленинградскую спецпсихбольницу, в сентябре 1950 года как «социально опасный элемент» выслан в Карагандинскую область сроком на пять лет. Амнистирован после смерти Сталина в 1953 году, вскоре после чего стал известен как математик, специализирующийся в области интуиционизма. В 1959 году вновь помещён в спецпсихбольницу, где провёл около двух лет.

«Болезнь» Есенина-Вольпина, от которой его «лечили» в психиатрических больницах, называется «патологическая правдивость».

Александр Вольпин был ярый антисоветчик. Его спрашивали: «Саша, что ты имеешь против советской власти?» — «Я? Ничего не имею против советской банды, которая незаконно захватила власть в 17 году».

Говорил «много лишнего». Его периодически сажали в психушку. У него была присказка: «Ну, от этого меня уже лечили!» Родственники Александра просили не ходить к ним, — после его прихода квартира ставилась на контроль, телефоны прослушивались… «У нас дети», — говорили ему.

В 1961 году в Нью-Йорке вышла книга Есенина-Вольпина «Весенний лист», в которую кроме стихов вошёл его «Свободный философский трактат». За это Хрущёв на встрече с интеллигенцией на Ленинских горах назвал его «загнившим ядовитым грибом». В трактате была фраза, взбесившая власть: «В России нет свободы слова, но кто скажет, что там нет свободы мысли».

В конце 1962 года Хрущев произнес одну из своих крылатых фраз: «Говорят, он душевнобольной, но мы его полечим». И на ближайшие четыре месяца Есенин-Вольпин снова оказался на больничной койке. Меньше чем через два года Хрущев был смещён. С оттепелью покончено — началось брежневское завинчивание гаек…

Его забирали на Лубянку — и отпускали: не за что было ухватиться. Он напоминал властям, что инакомыслие не расходится с законом, а значит, не должно быть наказуемо. Жена Вольпина Виктория вспоминала: однажды за три часа беседы со следователями Александр Сергеевич так их измотал, что они сдались, позвонили ей и сказали: «Забирайте!».



Есенин-Вольпин сформулировал и стал отстаивать идею о том, что советские законы сами по себе вполне приемлемы, а проблема заключается в отказе со стороны государства следовать этим законам. Он убеждал своих единомышленников, что, если бы государство соблюдало свои собственные законы, граждане не оказались бы в положении бесправия и что ситуация с соблюдением прав человека изменится, если граждане будут активно добиваться от государства соблюдения законов.

В мае 1972 года по настоятельному предложению советских властей эмигрировал в США. Ему просто не оставили выбора. Фраза «Не поедете на Ближний Восток, так отправим на Дальний», ходившая впоследствии в качестве шутки, изначально никакой иронии в себе не содержала. Из уст сотрудника КГБ она звучала даже зловеще. Александр Сергеевич решил больше судьбу не искушать. Насиделся уже к тому времени и в тюрьме, и в ссылке, и в психушках.

В США работал в университете Буффало, затем — в Бостонском университете. Автор теоремы в области диадических пространств, получившей его имя.

http://moiarussia.ru/sudba-detej-sergeya-esenina/

Фрагмент единственной видеозаписи, запечатлевшей мать поэта Сергея Есенина - Татьяну Федоровну Есенину (1875-1955). Видео было снято в марте 1955 года П.В. Русановым для документального фильма "Сергей Есенин".

Вечная и светлая память! https://ruskline.ru/news_rl/2018/10/13/pravda_ob_ubijstve_esenina_s_amvona_hrama/

Неизвестное письмо Н. Бухарина (главного партийного идеолога - другу юности И. Британу), которое распространял поэт Сергей Есенин:
"Москва, Кремль, 1924 г.
Мой дорогой Изгнанник!
Вы совершенно неисправимы: ни тяготевший над вами расстрел, ни долгая ссылка к черту на кулички, куда мы упекли вас три года тому назад, не стесняясь вашим громким званием «члена Московского Совета», ни, наконец, высылка за границу, где мы хотели проучить вас прелестями «гнилого Запада» и тоскою по дорогой вам Москве, — увы, ничто не заставило образумиться вашу буйную никчемную голову.
С одной стороны, говоря откровенно, мне эта ваша последовательность даже нравится, но зато, с другой — теперь для меня совершенно ясно, что обоим нам нет места под русским солнцем, и что вы сможете его увидеть только в том случае, если капризу истории (а по-вашему: богу) угодно будет вышвырнуть нас туда, где сейчас пребываете вы и вам подобные.
Помните, как часто я беседовал с вами «по душам» (хотя никакой «души» не существует, вздор), отлично зная, что вы отъявленный, никем не превзойденный «к-р» («контрреволюционер»), и что моя глупая откровенность нарушает «партийную дисциплину»? Но я все-таки не мог отказать себе в удовольствии еще и еще раз прийти к вам в ваш тихий потусторонний уголок, озаренный лампадками под образами, и поглядеть на вас, углубившегося в мистическую чепуху какого-то Федорова, Владимира Соловьева и даже Якова Беме которого, вероятно, никто другой в наши дни и в руки взять не решится.
Помните, как я рассказывал вам о наших делах и делишках, сообщая самые невероятные случаи из советской и партийной действительности, которые, к сожаления, не были анекдотами, хотя и звучали хуже «скверного анекдота»? Как печально вы улыбались, например, тогда, когда я повествовал о наркомздраве опереточной Туркменреспублики товарище Дешевом, который намеревался в целях охраны красноармейцев от неприятных заболеваний, устроить советские публичные дома по последнему слову медицинскои науки и получил от партии выговор «за подачу явно не коммунистического проекта», к тому же еще украденного им у известного героя некрасовской поэмы; вы улыбались, а вот эротоманки из женотдела Ц.К. партии (так называемая «Центробаба»), они были в колонтаевском восторге… (Женотдел при ЦК РКП(б) существовал в 1919–1929 гг. и его заведующей была A. M. Коллонтай.)
Подолгу, иногда до рассвета засиживался я в вашей келье, находившейся вне времени и вне пространства, и не раз, признаюсь, побаивался, как бы наши чекисты, коль они нагрянут к вам с очередным обыском и приглашением «на Лубянку», не застали бы одного из вождей «мировой революции» в этом столь не подходящем для него обществе…
Где-то до обалдения трещали телефоны, разыскивая меня для того, чтобы потащить на ночное заседание Ц.К.; где-то в три этажа большим боцманским загибом ругался Ильич, которому докладывали, что меня «нигде нет», — а я продолжал выбалтывать вам такие вещи, о которых никогда не решился бы, да и сейчас не решусь сказать ни одного слова никому на свете…
Очевидно, это было с моей стороны простой человеческой слабостью, в чем я потом (и не один раз!) упрекал самого себя; но разве ваш Достоевский (смотрите: наизусть помню… Недаром, видно, вы прозвали меня «мальчиком из Достоевского»!) не говорит устами пьяненького Мармеладова: «Ведь, надобно же, чтобы всякому человеку хоть куда-нибудь можно было пойти. Ибо бывает такое время, когда непременно надо хоть куда-нибудь да пойти!»
Эх, все мы такие же «пьяненькие» (одни — от вина, другие — от мечты, третьи — от крови…), все мы — человеки, хотя вы не раз отказывали мне в этом малоуважаемом мною звании, — несмотря на то, что тоже любили меня (я это чувствовал!) сами не зная за что. Теперь, когда наш общий друг, которого раздирает «русская злая тоска», едет за границу отдохнуть от советского рая, мне хочется «пойти» к вам, вероятно, в последний раз, и я умолю этого питомца Маркса, Лермонтова и Бодлера передать вам в собственные ваши ручки сие письмецо, дабы хоть его не узрело всевидящее око Феликса, — кстати сказать, — пребывающего в состоянии мрачной коммунистической ипохондрии, эпидемически среди нас свирепствующей после окончательной смерти Ленина и убившей хорошего, славного Лутовинова (Ю. Х. Лутовинов (1887–1924) — деятель революционного движения, участник «рабочей оппозиции» в 1921–1922 годах, покончил жизнь самоубийством 7 мая 1924 г.).
Итак, поговорим в последний раз и, как всегда, — на разных языках…
Как хорошо, что вас здесь нет! В эти дни никакое и ничье заступничество не спасло бы вас ни от Устюга и Нарыма, ни от более неприятного путешествия — «на луну»…
Паршивое времечко: приходится volens-nolens (волей-неволей) бросать жирные кости диким и ненасытным «низам» партии, которые, впрочем, здорово отощали в период «нэпа», спасшего нас от неминуемого краха; но иначе поступить, поверьте, невозможно, иначе это коммунистическое быдло разом опрокинет всю постройку, и мы рухнем в бездну вместо того, чтобы творить социальную революцию, которая, на самом деле, чертовски запоздала…

Мы здорово обманули тех, кто по глупости или по жадности к легкой наживе поверили в наше «всерьез и надолго», хотя не мы ли (и так недавно!) обобрали их и расстреливали, как бешеных собак. Мы обрекли в жертву коммунистическим илотам тех, кого сами же, и с таким трудом создали, чтобы их доить и стричь, а отнюдь не резать. Мы одной рукой маним к себе заграничный капитал, ибо иначе казне нашей — каюк, а другой — мы душим его у себя, ибо иначе… нас задушат.
Паршивое времечко! Но — встань сейчас сам Ленин, с телом которого у нас такая досадная и прибыльная для ученой шатии возня, и он, вероятно, только выматерился бы почище десятилетнего комсомольца и уехал бы на охоту или удрал обратно, не зная, что делать.
Ах, нет: может быть, он и только он придумал бы выход из этой дьявольской паутины! Ведь вы-то знаете, чем силен и, поэтому, велик был наш Ильич, которого вы совершенно зря величали слепым пророком третьей величины. Правда, вам известно, что Ленин был липовым теоретиком, и его, с позволения сказать, марксизм, ныне именуемый ленинизмом (слово почти неприличное!), действительно представляет из себя дурную мешанину из Бланки Бакунина, пугачевщины и, как вы добавили, чего-то от Федьки-каторжника; правда, вам ясно, что его философские познания были смехотворными, а книжка «Материализм и эмпириокритицизм» навсегда останется образцом крайней тупости в абстрактных вопросах; знаете вы и то, что даже политической экономии он смело мог бы поучиться у моих «свердловцев» (слушатели Коммунистического университета им. Я. М. Свердлова, где читал лекции Бухарин) и я не раз публично и к ужасу партийного синода разоблачал его невежество и в этой области… Видите, как резок я сам и как искренен, когда речь идет о правде (но не… в «Правде»: простите за плохой каламбур, к тому же и не новый!), все это так, и только по дешевке купленные нами академики, сменовеховцы и прочая гредескуловщина должна думать и, разумеется, писать о нем иначе.
Но не вам ли я, и так часто, рассказывал о том, о чем говорится даже у Зиновьева, кому, как известно, при всем моем коммунистическом пиетете, я никогда не подам руки, чтобы не запачкаться, хотя бы за неуважение само политбюро пригрозило мне долгосрочным отпуском…
Вспомните! Когда летом 1917 года среди нас раздавались голоса о том, что надо идти к Керенскому «арестовываться» и, опровергнув на публичном суде сказочку о немецком шпионаже, доказывать со скамьи для подсудимых истины большевицкого Корана, кто, как не Ленин, остановил нас, изругав дураками, и предсказал переход к нам государственной власти через пару месяцев?
Вспомните! Когда все, а в особенности Троцкий, настаивали на неприемлемости мира с немцами, кто, как не Ленин, заставил нас подписать «похабный мир» в Бресте, предсказав гибель Вильгельма и революцию в Германии?
Вспомните! Когда все мы, как бараны, стояли за крайний военный коммунизм и расстрелами заставляли проклятых крестьян отдавать нам весь их хлеб, кто, как не Ленин, увидав, что мы не сегодня завтра загремим, и негодяй Пахом отвинтит нам башку, закричал нам: «Стой! Хватит, болваны: воротите оглобли!» — и в последнюю минуту заставил нас перейти к «продналогу», как, между прочим, и называлась изруганная мною брошюрка Ленина, в теоретическом отношении — совершенно бездарная?..
Кто, как не Ленин, осмелился, к ужасу «чистых» коммунистов (а следовательно, и к моему ужасу!), провозгласить «нэп» и тем самым спас положение всей партии?
Кто, как не Ленин, обокрав сначала эсэров, а потом и меньшевиков, стукнул им всем по голове, взял в руки дубинку и даже разговаривал лишь после того, как он сам все решит? «Не хотите? В таком случае, черт с вами: вы мне надоели, и я на дачу уеду», — громыхал он. И мы этого «на дачу уеду» боялись пуще Деникина; и молчали; и подчинялись; и все, вопреки теории и программе, получалось великолепно!
А не припомните ли вы, кстати, как однажды ночью мы встретились с вами на погруженной во тьму, тогда даже Ц.К. заседало при лампочке в 16 свечей, Пречистенке: Деникин был под Тулой, мы укладывали чемоданы, в карманах уже лежали фальшивые паспорта и «пети-мети», причем я, большой любитель птиц, серьезно собирался в Аргентину ловить попугаев Но кто, как не Ленин, был совершенно спокоен и сказал, и предсказал: «Положение… Хуже — не бывало. Но нам всегда везло и будет везти!»
А когда сатанинское кольцо блокады сжалось до такой степени, что мы подумывали о полной сдаче на милость победителей, кто, как не Ленин, говорил о том, что кольцо лопнет, и что он скоро побеседует с европейскими дипломатами за общим столом?..Ах, да что там! Таких озарений и пророчеств было без числа, и в этом мы почерпали веру в нашу победу даже тогда, когда глупые факты подкладывали нам свинью двадцать раз в сутки.
Да… если бы Ленин и теперь был с нами! О, я всегда говорил вам, что самое ужасное и самое контрреволюционное существо в мире (контрреволюционнее даже… вас!) это — Смерть: пока мы работаем тут над освобождением пролетариата от экономического рабства, немец должен, слышите: должен, скажите это ему от нашего или, по крайней мере, от моего имени — выдумать средство против этой курносой меньшевички, иначе, право, будет мало и толка, и смысла даже в осуществлении на земле Мирового Союза Социалистических Республик. Бессмертие — это хоть и не написанный, но главный пункт нашей программы: говорю вам сие как ее автор.
Итак, мы — в пустыне и — без вождя!
Посудите сами…
Сталин — нуль и все спасение видит в одном (котором по счету?) миллионе трупов.
Каменев — нуль и поучает нас, как удобнее всего сидеть между двух стульев.
Крупская — нуль и просто — дура, которой мы, для очередного удовольствия «низов» и для пущего бума да шума разрешили геростратничать, сжигая библиотеки и упраздняя школы, будто бы по завету Ильича: на мертвых все валить можно, ибо они, как известно, сраму не имут..
Зиновьев… О нем разрешите не говорить, дабы не испачкать о него даже матерное слово.
Рыков — нуль и даже разучился острить (единственная его способность, будь он трезв или пьян к бесконечному удовольствию Луначарского, которого он прозвал Лунапаркским и Лупанарским, а вместо наркома совершенно правильно величает наркомиком Дзержинский — нуль, если, разумеется, дело не касается Г.П.У., в филиалы коего он превращает все решительно ведомства, куда мы его ни посылали.
Я? Ах, голубчик, и я — тоже нуль, если свести с трибуны или кафедры или вытянуть из-за письменного стола да приставить к «делу»: отлично зная себе цену, я поэтому сроду никаких должностей не занимал, тем более, что при моих спартанских вкусах — наклонностей к воровству не имею.
Знаю, вы ждете моего слова о Троцком. Но он всегда был политическим нулем, правда, большим нулем и останется им до конца своих дней, даже если судьба все-таки сделает из него коммунистического диктатора.
Прежде всего в Троцком, который поплелся в нашу партию накануне «октября», когда, конечно, это было для него единственным путем к карьере, в нем нет ничего истинного коммунистического; и поэтому, как всегда, прав был Ленин в своей нелюбви, в своем недоверии к нему.
Троцкий создал красную армию? Полноте: во-первых, если хотите знать правду, никакой армии у нас не существует, если не говорить о парадах, о демонстрациях против мирного милитаризма (!) и об усмирении всяческих восстаний внутри страны, а один виднейший немецкий генерал, коему мы предложили взять на себя верховное инструктирование этой самой «армии», приехал в Москву, поглядел и махнул рукой, сказав нечто весьма нелестное и только рабфаковцами произносимое; во-вторых, не сам ли Троцкий выразился, что его армия — это редиска, красная снаружи и белая внутри, и недаром С.С. Каменев ее фактический вождь и царский служака, все еще не коммунист, загадочно крутит свои великолепнейшие усы и внушает неподдельный страх своим молчанием, которое таит в себе черт знает что…
Нет большего труса, чем Троцкий, и потому он так любит громкие хвастливые (и всегда — холодные и фальшивые) речи и демагогические словечки, хо-тя часто и путает в них, когда-то, например, к стыду нашему, процитировав в одном из своих знаменитых приказов по армии и флоту не более и не менее, как фразу Иуды-предателя: «Что делаешь, делай скорей», — не правда ли, даже для коммуниста — неудобно?
Помните, когда пресловутая дискуссия о профсоюзах угрожала и расколом партии, и заменой Ленина Троцким (в этом и была вся сущность дискуссии, скрытая от непосвященных под тряпье теоретического спора!), Троцкий, имевший за собой на съезде большинство, потому что секретариат не доглядел, и были выбраны не те представители с мест, Троцкий в последнюю минуту испугался власти и ответственности и постыдно скрылся в кусты, как провинившийся Трезор.
А возьмите, наконец, последнее «выступление» Троцкого так дорого обошедшееся его легковерным друзьям, коих он просто-напросто предал («что делаешь, делай скорей»?) Зиновьеву и Сталину за 30 серебреников: без всякого труда мог он сесть на освободившееся, за смертью Ленина, место партийного диктатора, ибо и «низы», и так называемая армия были в этот момент за него, но он опять-таки постыдно струсил, по приказу «тройки» заболел, отправился на «погибельный Кавказ», где, подражая Николаю II, — он всегда кому-нибудь подражает, — стрелял ворон, а в Москву вернулся тихой стриженой овечкой, спевшись, с кем надо, и теперь вновь фрондирует на словах, которым уже никто не верит, угрожает войной всей Европе, подражая на сей раз, кажется, Павлу I.
Троцкий? — «И хочется, и колется, и маменька не велит…»
Он холодный, как ледышка, и только наивные люди его фальшивый пафос и наглость (наши партийные юдофобы давно это подметили), бесконечную наглость принимают за святой огонь революции. Помните, как эта говорящая машина стояла у рампы Большого театра, принимая овации ирису тствующих дураков: задранный нос, лицо как у мумии, ни кивка. Чурбан, «гоголем»…
Ах, покойный Ильич говорил так просто, как дитя: так, мол, и так, мои милые; это мое мнение, и оно, я знаю, правильное; не согласны? Тем хуже для вас, но все равно я поступлю по-своему, а не по-вашему; прощевайте… Да, так говорят, с одной стороны, дети, а с другой — некоторые из мужичков, которые не любят витиеватости, и недаром внутренний облик Ленина во многом напоминает тургеневского Хоря. А Троцкий? Все — фальшь, все — ложь, все — поза (хуже Керенского!), все — самореклама и — еще раз — наглость… Троцкий? Нуль — ваш, то бишь, к сожалению, наш товарищ Троцкий!..
Ну, стоит ли после этого говорить о четвертом сорте — о Красине о милом Крестинском (не доглядел, разиня, за нашими молодцами в торгпредстве!), о Сокольникове который помер вместе с Кутлером о Преображенском и других сынах старой гвардии? Ведь эдак, чего доброго, придется испачкать бумагу именем Стеклова…

Да, да, все — нули, а молодая гвардия, мои «свердловцы» да комсомольцы, «ленинский набор» и перебежчики из чужих партий плюс наши иноземные содержанки (у нас их — до черта!) — это уже не нули, мой милый, а такие минусы, с которыми — головы не приложишь, как разделаться!
Нуль, умноженный на нуль — это даже красные студенты знают, есть нуль; вереница нулей, хоть тянись она от Кремлевской стены до Тихого океана, тоже равна нулю, если слева нет другой цифры, а у нас и справа, и слева — шиш на граблях…
А воруют… Donnerwetter (нем., гром и молния) как воруют! Вор на воре взяткой погоняет…
Тут какая-то чертова загадка: почему люди, которые совсем недавно жертвовали собой, жили не хуже дорогих вам «подвижников церкви», истинными аскетами, вдруг полюбили особняки (непременно — особняки: квартиры хоть в 20 комнат — им мало!), шампанское, кокоток, да которые подороже, из балета, собственные поезда, «тридцать тысяч курьеров», а их жены — бриллианты в орех («нельзя ли с царицы?»), альфонсов и, конечно, десяток новых платьев в месяц, если не из Парижа, то хотя бы (с кислой миной) от Ламановой… В чем тут дело? Отчего, например, Иван Иванович который раньше десятки лет жил впроголодь со своей некрасивой женой, но тоже большевичкой, который, получи он завтра миллионное наследство, все до копеечки отдаст его партии, отчего это он залез в особняк на Поварской, жену прочь, расписался с девочкой в 17 лет, раскрашенной да раздушенной, и бессовестно торгует своими визитными карточками: «Милый Коля, сделай такому-то — то-то и то-то», «Милый Феликс, освободи, пожалуйста, таких-то, коих знаю, как честнейших» и т. д. Ведь чуть ли не вся страна управляется такими дружескими «записками», покупаемыми подчас за такие деньги, на какие можно купить самые ценные автографы величайших гениев мира…
Фу, от партии пахнет «жареным» на расстоянии от Земли до Солнца!..
Ну, пусть Демьян пьянствует с буржуями, если ему кремлевского спирта мало для вдохновения: тут хоть для революции польза. Но как это у наших лучших товарищей, которые стоят за беспощадный расстрел взяточников, рука поворачивается делать то же самое, за что они час тому назад казнили другого? Разве не раздаются голоса за то, чтобы «самоснабжение» (по-старому — «кормление») — не грех, что с буржуя за «честное» дело, в виде подарка, разрешается получить, ибо это не взятка, где за деньги делают что-то «незаконное»…
О, диалектика революционного марксизма!! Вот до чего ты докатилась…
И недаром поэтому «глас народа» всех нас валит в одну кучу жуликов, куда однажды сунули даже бескорыстнейшего Жоржика а завтра, чего доброго, спихнут и меня, а вы знаете, что для меня деньги, комфорт — звук пустой, что для меня революция — все, и, потребуй она от меня жизни моей любимой жены, я спокойненько утоплю ее в умывальном ведре — медленно и мучительно…
В чем тут дело? Отчего воруют? Право, тут какой-то закон…
Ваше объяснение я знаю: вы дали его, обвиняя шантажиста и взяточника Малышева, который проделывал всякие гнусности, будучи следователем М.Ч.К.: «Где грязно, там всегда заводятся клопы», — изрекли вы трибуналу…
Позвольте, это же не так: революция не грязь, а священный огонь, и вы, которого, если уж говорить правду, я всегда считал революционером (да, да: не обижайтесь!), вы не смеете так обобщать единичные и случайные факты…
Ах, но дайте мне большого, честного революционера-коммуниста!!!
«Такой нэ бываэт», — скажете вы словами армянского анекдота…
Лжете! И вас все-таки надо расстрелять!..
Нет, шучу, шучу…
Вот, значит, каковы у нас теперь дела…
«Россия гибнет!» — воскликнете в свою очередь и вы, славянофил наших дней, верящий в «свет с востока» и в божественную миссию неблагодарного отечества. Известное дело, вы — поэт, а мы, хотя тоже романтики, по мнению некоторых, но мы творим наше дело не только пером и не только на бумаге, а также огнем и мечом на скрижалях проклятой суровой действительности…
Да, я, пожалуй, тоже романтик, и подчас — сентиментальный щенок, отравленный ядом иронии: до сих пор в Копенгагене дети вспоминают обо мне как о своем лучшем друге, а как-то в заседании политбюро я совершенно серьезно отстаивал одного из сильно провинившихся товарищей, который был мне дорог, потому что у него была… ручная галка, им самим, представьте себе, выдрессированная… Скажете, дурака валяю? Не знаю и знать не хочу…
Но при чем тут дети да галка? Давайте говорить о вашей России.
Помните ли, как вы однажды выгнали меня из своей комнаты, когда я — это было под утро — в жарком споре с вами открыл вам все наши карты, признав, что у нас нет никакой «советской власти», никакой «диктатуры пролетариата», никакого «рабоче-крестьянского правительства», никакого доверия к нашей дурацкой партии, а есть лишь очень небольшой орден вождей грядущей в мир социальной революции (наподобие тех «масонов», в которых вы, хоть и не по Нилусу но все же верите!), в ответ на ваше надоевшее мне сравнение нас с «бесами», выпалил, потеряв остатки хладнокровия, что Достоевского, к сожалению, нельзя расстрелять?
Вы, добрый друг Франциска Ассизского и «Христов рыцарь», не могли простить моего плевка в вашу святыню: хорошо еще, что, изгоняя меня из вашего храма, вы не имели в руках христианского бича… Не то я, пожалуй, за револьвер схватился бы!
Ах, и сейчас, несколько лет спустя, с удовольствием повторяю: Достоевского мы, конечно же, пальнули бы, да и Толстого прибрали бы к рукам, если бы он снова «не мог молчать» при виде нашей работы.
Но — зачем отвлекаться: очень рад, что их нет, и я вас огорчаю лишь платонически.
Да, выпалил я тогда здорово, и… что за лицо у вас было в эту минуту…
Но теперь я выпалю, предупреждаю вас, нечто похуже.
Россия? Что такое Россия?
Для вас даже в самом слове кроется некая «тайна»; для вас оно горит где-то в раю (но не в коммунистическом!) на престоле у вашего бога, который, разумеется, в ваших глазах представляет из себя космического монарха без намеков на конституцию; для вас это
Шесть букв из пламени и крови
И царства божьего ступней…
Ну, а для меня, для нас это — только географическое понятие, кстати сказать, нами, без малейшего вреда для революции, с успехом упраздненное; для меня это тоже слово, но — старое, никому не нужное и сданное поэтому в архив мировой революции, где ему и место.
Для меня современная Россия, т. е. С.С.С.Р. это — случайная, временная территория, где пока находимся мы и наш Коминтерн, которому (это в скобках!) ваш глупый Запад с его близорукими, безмозглыми правительствами деньги все-таки даст, ибо, как-никак, а социалисты скорее наши, чем ваши, даст, не понимая, что мы на эти самые фунты и франки зажжем Европу, проломим всем им приспособления для цилиндров…
Помните (я нарочно так часто напоминаю вам о прошлом!), как вы, став членом Московского Совета, лидером беспартийных, которые, будучи взяты нами для декорации в количестве 30 % всего состава этой говорильни, ни разу, конечно, не поддержали нас… даже тогда не поддержали, когда вы имели наглость потребовать от нас созыва учредительного собрания (это в 1921 году? Чудак!), помните ли вы свое громовое послание к Ленину, написанное вами как «народным депутатом»? Мы все ужасно смеялись, читая ваши искренние благоглупости, которыми вы хотели поучать нас, объясняя, что такое Россия и в чем ее истинное назначение. Ах, тогда вы сами верили в Ленина и думали, что царь-батюшка не видит того, что видите вы, и что злые слуги-советчики скрывают от его ясных очей горе и муку любимой вами и близкой сердцу цареву — России… Вы, в своей византийско-московской романтике, были так же, мягко выражаясь, наивны, как и все русские люди, питавшиеся подобной пищей на протяжении целого ряда веков их глупой, глупой истории.
Нет, мой птенчик. Ленин и все мы (мы, т. е. орден!) понимаем русскую действительность не хуже вас, а знаем все, потому что от нас вездесущий Феликс, поставивший за спиной каждого советского гражданина по паре чекистов, не скрывает и не смеет скрыть ничегошеньки…
Знаете ли, что сказал Ильич, имевший терпение (гордитесь!) до конца дочитать ваше послание, «полное яду»? А вот что, теперь открою вам: «Хороший он, по-видимому, человек и жаль, что не наш». Потом, откашлявшись, добавил: «И — умный, очень умный, но — дурак!»
Как вы понимаете, что то, что дорого вам как некая абсолютная самоцель («Россия», «Русь»), нас интересует лишь постольку, поскольку речь идет о материале и о средствах для мировой революции? Нам нужны — прежде всего более или менее прочный кров, а затем — деньги, как можно больше денег.
Для того, чтобы получить денежки, мы не только дважды обобрали (и еще двадцать два раза обберем!) девяносто процентов России, но и распродадим ее оптом и в розницу, потому что, господин патриот, вся она к нам с лихвой вернется в желанный час мировой революции, во имя которой «все дозволено», нет-с, мы для этого не постеснялись открыть у себя работающие круглые сутки государственные игорные притоны, организованные нам мужем жены нашего Левушки, «красным Распутиным», Мишкой Разумным. Ну, его самого мы ликвиднули и за ненадобностью (у нас в нашем финансовом ведомстве нашлись арапы не хуже!), и ввиду того, что он больно зазнался, скупив половину наших вождей, кого за деньги, а кого за девочек. Конечно, знаем: «что прежде было распутно, то ныне стало разумно», но и это — тайна коммунистической диалектики, до которой немецки-тяжеловесный Карлуша Маркс дойти, ввиду своей явной буржуазности, разумеется, не мог. Сие — прогресс!
Игорные дома? А почему нет! Мы, может быть, и проектиком товарища Дешевого воспользуемся: то-то смеху будет, и Гришке найдется, наконец, самый подобаюш, ий ему пост завгоспубдомами!
Э, мы и водочкой заторговали бы пуще покойника и, сами знаете, к этому готовились (Главстекло посуду работало; самогонке священную войну объявили!), да, скажу откровенно, испугались того же самого Пахома, который в трезвом виде смирнее телка, а в хмелю — уж больно буен и за вилы хватается…
Ну, а картишки да рулетка, лото и тотализатор — вещи невинные, детские, причем ведь еще кто-то из римских цезарей (ужасно люблю этих ребят, до «рыжебородого» включительно: всякие дураки от добродетели, вроде Тацита и Светония, ни черта в них не поняли!) правильно сказать соизволил, что деньга не пахнет… А хотя бы и пахла: революция не нервическая барышня, которой непременно нужны тонкие ароматы, и не гоголевская городничиха, мечтающая об «амбре»… Она и священной проституцией брезгать не смеет!..
Да, ваша Россия, конечно, погибает: в ней теперь нет ни одного класса, коему когда-либо и где-либо жилось пакостней, чем в нашем совдеповском раю (кстати: если это — рай, то каков же совдеповский ад? Любопытно…): мы не оставили камня на камне от многовековой постройки «государства российского; мы экспериментируем над живым, все еще, черт возьми, живым народным организмом, как первокурсник-медик «работает» над трупом бродяги, доставшимся ему в анатомическом театре… Но вчитайтесь хорошенько в обе наши конституции: там откровенно указано, что нас интересует не советский союз и не его части, а борьба с мировым капитализмом, мировая революция, для которой мы жертвуем и будем жертвовать и страной, и собою (жертва, конечно, на Зиновьевых не распространяется!) без малейшего сожаления и сострадания к тем, кто нужен в качестве удобрения коммунистической нивы для ее будущего урожая…
А на все выкрики и упреки западного пролетариата, если вдруг он преисполнится любовью к вашей России и обрушится на нас за наши «зверства», мы сумеем ответить ему, что в ужасах русской жизни виновна мировая буржуазия, то насылающая на нас Колчака и Деникина, то «мирно» подкапывающаяся под устои русской революции отказом в кредитах, чем она мешает возродиться нашему хозяйству, в развитии которого так заинтересован весь мировой пролетариат; мы сумеем ответить ему, что наша страна находится в длительном переходном периоде, что лес рубят — щепки летят, что, наконец, отсталость и мелкобуржуазность русского народа требуют этих суровых методов борьбы, но что, конечно, Западу, где все давным-давно созрело, социальная революция поэтому не угрожает русскими прелестями… Ах, аргументов у нас сколько угодно: чем другим, а этим — богаты и сумеем очки втереть по всей линии со ссылками и на Маркса, и на французскую революцию, и… на что угодно, хоть на Библию, если английские товарищи этого, например, потребуют, ибо они — народ странный…
А кого нам бояться! Не вас ли, которым давно никто не верит, ибо… верить не хочет: буржуазия Запада, которую вы ненавидите, друг мой, более меня, думает (дура!) содрать с нас шкуру, колонизируя советский союз; а социалисты, пацифисты, гуманисты и прочая дряблая интеллигентская сволочь находится под обаянием наших громких лозунгов, которым этим кретинам кажутся похожими на их сладенькую чепуху, причем шум и треск, подымаемый нашими резолюциями, протестами, воззваниями и другими изобретениями коммунистической режиссуры, так велики, что заглушают собой стоны и вопли наших жертв и разоблачения странствующих донкихотов по поводу «московских палачей».
Повторяю: вы нам не опасны, ну а если уж здорово будете безобразничать, станете нам поперек дороги, и в последний момент мы вас не сумеем купить.
Как это мы делали не один раз со сменовеховцами, то Феликс сумеет убрать вас с нашего пути, ибо его заграничные ребятки — не хуже московских. Я вам и фактик расскажу, и не про какое-либо сожжение неугодной нам книги (помните эту историю?), а куда серьезней и позанимательней. Однажды нашлась такая молодая особа, которая, поехав за границу по нашему делу, там нам изменила, а документы, характера очень пикантного, продала, кому не следует; выдать ее нам, конечно, отказали, тем более что хитроумная особа сия, в целях перемены подданства и укрепления своей позиции, срочно вышла замуж за иностранца. Однако наши ее разыскали, подкупили домовую хозяйку, подсунули под кровать этой синьоры бомбу, литературу, а затем донесли местной полиции, что, мол, такая-то — искусный агент III Интернационала. Не буду обременять вас подробностями, но скажу, что особу выслали к нам, а мы… сами понимаете, с каким удовольствием и «сердечным вниманием» Феликс помог этой молодой особе переселиться за границу этого мира!..
Так-то вот: запомните на всякий случай — тем более что казус преинтереснейший…
Ну а тут, у себя нам, и подавно бояться некого: тут мы — полные хозяева…
Страна, изможденная войнами, мором и голодом (средство, конечно, опасное, но зато — великолепное!), и пикнуть не смеет под угрозой чеки и так называемой армии, которые, поверьте, нами довольны, потому что приласкать преторианцев и гончих собак, насытить их по горло всякой всячиной — это наш революционный долг.
Да, забавная комбинация эта самая ваша Русь! Мы и сами часто диву даемся, глядя на ее пресловутое «долготерпение»… Черт знает, что делаем, а все благополучно сходит с рук, как будто бы все так и надо. Ну, конечно, Леонтьевский переулок Урицкий, Володарский, пуля в Ленина, убийство Воровского, кой-какие там восстания, но, право же, это пустяки, дешевка, а не серьезные издержки революции. О всяких там «социалистах» говорить, сами понимаете, не приходится: это жалкие банкроты, импотенты, слизь и трусы, которым мы, к обпд, ему для всех удовольствию, дали по башкам, да так здорово, что они раз и навсегда забыли про Балмашевых и Каляевых Но объясните мне совершенно другое: ведь, почитай, нет в России ни одного дома, у которого мы прямо или косвенно не убили мать, отца, брата, дочь, сына или вообще близкого человека, и… Феликс спокойненько, почти без всякой охраны пешочком разгуливает (даже по ночам: помните, как мы однажды встретили его около Манежа?) по Москве; а когда мы ему запрещаем подобные променады, он только смеется презрительно и заявляет: «Что?? Не посмеют, пся крев!..»
И он прав: не посмеют… Удивительная страна!
Вот вы все бормотали мне своим исступленным шепотком о церкви да о религии; а мы ободрали церковь, как липку, и на ее «святые ценности» ведем свою мировую пропаганду, не дав из них ни шиша голодающим; при Г.П.У. мы воздвигли свою церковь при помощи православных попов, и уж доподлинно врата ада не одолеют ее; мы заменили требуху филаретовского катехизиса любезной моему сердцу «Азбукой коммунизма» закон божий — политграмотой, посрывали с детей крестики да ладанки, вместо них повесили «вождей» и постараемся для Пахома и «низов» (mundus vult desipi — ergo decipiatur (лат. мир желает быть обманутым — так пусть и будет обманут) открыть мощи Ильича под коммунистическим соусом… Все это вам известно и… что же?
Дурацкая страна!
Что же касается почтенного обывателя, то он, дело известное, трус, шкурник и цепляется за нас из боязни погромов, анархии, которые чудятся его паршивой душонке и которые действительно настанут, если нас, чего доброго, чудом каким-то прикончат. Но народ, народ??
«Народ безмолвствует»… И будет молчать, ибо он, голубчик, не «тело Христово», а стадо, состоящее из скотов и зверей. Сознаюсь вам теперь в том, что однажды рассказанная мною история — не анекдот, как я тогда уверял вас, а самый настоящий факт: клянусь… Не понимаете, о чем я говорю? Забыли? А вот о чем: Ленин действительно изрек, что он боится, как бы ему в шутку не подсунули на подпись декрет об обязании всех граждан обоего пола в определенный срок целовать его на Красной площади в срамное место; он, по рассеянности, подмахнет этот указик, и вся страна станет… в очередь, да еще, добавлю я, появятся и такие, которые (не только сменовеховцы, но и поприличнее!) найдут в этом акте величайщую государственную мудрость, причем, конечно, Демьян Бедный и Валерий Брюсов разразятся гимнами, а всякие профессора и академики из бывших людей, просто так, за бесплатно, от избытка собственной подлости, завопят о гениальности, об новом откровении обожаемого «учителя»!.. Ну, что ж, очевидно, так и надо, и государство не есть какая-то там «нравственная идея», как поучали меня в Московском университете, и не станет «Civitas Dei» (лат. «Божий град») как полагает ваш любимец, а, извините, нечто вроде чертова болота, где один класс непременно и с наслаждением душит другой, изредка снисходя до временного компромисса. А «человек» — это вовсе не звучит так гордо, как думает блаженный Максимушка, который, несмотря на свои петербургские гадости (кормление ученых при помощи господ Родэ: мы еле замяли скандал в сем «родэвспомогательном» учреждении!), невзирая на московские истерики и заграничное юродство, все-таки остается нашим босяком и посылает Ильичу свои запоздалые поцелуи… Нет, человек — это страшная сволочь, и нам с ним — хлопот полон рот, особенно теперь, когда, вместо того, чтобы голодать во имя будущего, он, черт его подери, изредка брыкается, заставляя нас тратить много сил, а главное — золота, на его околпачивание и на ежовые рукавицы.
Человек? Вне нашего ордена нет никаких человеков, а есть только «вриды», т. е., если вы уже забыли наш «великий русский язык», — временно исполняющие должность сих существ.
Но ничего, сойдет, все сойдет, раз палочка и все командные высоты коммунистического отечества находятся в наших малопочтенных, но крепких руках…
Да, Россия, народ, которых вы никогда не понимали в своем сахарном идеализме, принадлежат нам: только мы да еш, е, может быть (как это ни странно!), самые крайние правые, разные Говорухи-Отроки, только мы разгадали русский сфинкс…
«Народ безмолвствует» и… несет налоги: что и требовалось доказать.
Заговорит? Восстанет? Разин? Пугачевщина? — Заставим умолкнуть, утихомирим, дадим ему «рanem et circenses» (лат., «хлеба и зрелищ») наконец, перепорем, перестреляем хоть половину страны, не щадя ни детей, ни стариков!..
Ну-с, а если не удастся, и мы все-таки загремим, то… скажите, пожалуйста, что мы теряем? Те, кто нам действительно нужны для дела мировой революции, останутся целы, ибо исчезнут они вовремя; а сотни тысяч живого материала, «низов», ягнят российского коммунизма… подумаешь, какая важность: этого добра нам не жалко ни капельки, а чем страшнее и ужаснее будет реставрация и въезд на белом коне нового «царя», тем скорее мы вернемся (такова диалектика истории!), вернемся, и тогда… не уставай, Феликс, работайте Лацисы и — «патронов не жалеть»!!
Да, терять нам почти что нечего: Россия далась нам даром, еще с приплатой, а уйдем из нее, если уйдем, с такими богатствами, на которые можно купить полмира и устроить социальную революцию на всех планетах и звездах Солнечной системы. Подполье нас не пугает: не новость, и в нем есть свое обаяние для масс, а, повторяю (приятно повторить!), средств у нас — без конца, причем, на всякий пожарный случай, они давным-давно находятся за пределами досягаемости тех, у кого их отняли…
Ах, впрочем, к чему эти мрачные мысли: «нам всегда везло и будет везти!»
А русская свинья-матушка, которая терпеливо пролежала три столетия на правом боку, с таким же успехом пролежит еще дольше — до прихода Мировой Социальной Революции и на левом боку: на то она и свинья…
Теперь вам ясно, что я хочу выпалить? Нет еще? Фу, какой же вы на самом деле — дурак! Не ясно? Ну, в таком случае, получайте… на Россию мне наплевать, слышите вы это — наплевать, ИБО Я — БОЛЬШЕВИК!!"
Автор письма был предусмотрителен: оно напечатано на машинке и без подписи. Вместо подписи — мастерски изображена пятиконечная звезда, внутри которой сидят, как в клетке, попугаи, и написано: прилетайте и соединяйтесь.

(Печатается по публикации журнала «Наш современник», № 8 за 1990 г.) https://biography.wikireading.ru/166386

"...Это было некое письмо – без подписи, без адресата. Из рук в руки. Минуя все официальные каналы. Получателем был Илья Британ, юрист и поэт, высланный из СССР годом ранее. Отправителем – Николай Бухарин, главред «Правды» и «Большевика», член Политбюро.
Они, как следует из текста письма, не то чтобы приятельствовали с университетских лет, но дискутировали по важным вопросам, даже душу друг перед другом выворачивали в приватном, что ли, порядке, с глазу на глаз. Такое было взаимопроникновение, взаимопонимание. Делали это нечасто, но «от души». Ибо, как было сказано в письме, «каждому человеку нужно куда-­то пойти» – чтобы излить душу, обрести хоть на время какое-­то духовное пристанище. Британ, таким образом, волей случая стал почти исповедником Бухарина.
Далее Илья Алексеевич немедленно познакомил с содержанием весточки из самого сердца России журналиста и редактора газеты «Общее дело» Бурцева и узкий круг «доверенных и проверенных товарищей». Родилась идея переделать письмо в отдельную брошюру. И вскоре этот экзерсис – так сказать, «аналитический обзор», пошел по рукам – в том числе в СССР.
Это был тихий ужас."
http://elitat.ru/.../bolshe-vsego-na-svete-ljubil.../

Если Сергей Есенин действительно распространял такой текст, то вполне понятно, за что его убили.

Есть такая книга, автор Татьяна Андреева, называется "Как был убит Сергей Есенин. Новые неизвестные факты". М.,2016г. Очень убедительно написана с фамилиями и фотографиями. Одна известная дама в прошлом году в радиопередаче, посвящённой Сергею Есенину, впроброс сказала, что Есенин повесился из-за любовных переживаний. Я написала ей об этой книге и о том, что нельзя так вот о великом русском поэте. Она ответила, что книга - фальсификат, а я типа дура и отправила меня в бан. Моё глубокое убеждение, что С.Есенина убили и книга очень насыщена фактами. Кто что об этом думает, может я правда дура?

Я эту книгу не читала, но множество других прочитанных документов и состояние тела Есенина говорят о том, что это не было самоубийство. Причины начинают проявляться только сейчас.
Впрочем, чекистам особых причин и не нужно было. Они сознательно убирали ярких и талантливых, серостью и примитивом управлять намного проще.
За что убили Всеволода Мейерхольда и Зинаиду Райх? Осипа Мандельштама? Исаака Бабеля? Ивана Клейменова и Георгия Лангемака? Николая Вавилова? За что прошли лагеря Георгий Жженов, Сергей Королев, Зоя Федорова, Александр Солженицын? Сотни и сотни имен...

Ирина,спасибо за поддержку! Всё правильно.

Daniila пишет:Есть такая книга, автор Татьяна Андреева, называется "Как был убит Сергей Есенин. Новые неизвестные факты". М.,2016г. Очень убедительно написана с фамилиями и фотографиями. Одна известная дама в прошлом году в радиопередаче, посвящённой Сергею Есенину, впроброс сказала, что Есенин повесился из-за любовных переживаний. Я написала ей об этой книге и о том, что нельзя так вот о великом русском поэте. Она ответила, что книга - фальсификат, а я типа дура и отправила меня в бан. Моё глубокое убеждение, что С.Есенина убили и книга очень насыщена фактами. Кто что об этом думает, может я правда дура?

Да то, что Сергея Александровича убили видно невооруженным глазом по посмертным фотографиям Наппельбаума и давным давно Кузнецов написал книгу об убийстве поэта со своим расследованием: с фото, фамилиями и убедительными версиями, что есть в нашей ветке в самом ее начале.

А то, что тело почти сразу было тайно перезахоронено, и то, что намеренно могилу залили бетоном, чтобы не допустить попытки эксгумации, то, что до сих пор факты его убийства находятся под грифом "секретно", однозначно это убийство подтверждает. Смешно держать в секретности почти 100 лет банальное самоубийство, если бы таковое наличествовало, да еще и "из-за любовных переживаний" )))). Что-что, а вот от любви Есенин уж точно не расстался бы с жизнью, как и вообще никогда не расстался бы. Он не только намерен был не просто писать, но печататься, а боялся боли и смерти.
Так что, кто колобок - даже не вопрос с тою "дамою" ))). И писать таковым "дамам" не имеет смысла по определению.

Ирина, спасибо! Вы не представляете, как радостно, когда находишь единомышленников в каких-то важных вопросах! Я очень люблю С.А Есенина за красоту его души, русской души, за его чУдное творчество. А грехов и страстей у каждого человека хоть отбавляй, чего уж там. Вполне понятно, зачем Поэта оболгали тогда, но почему до сих пор не реабилитировали и упрямо  поддерживают эту ложь намеренно, несмотря на множество фактического материала? Кому это нужно? Ведь очевидно, что его кончина была мученической! Однако, я уверена, что в этом позорном деле всё же будет поставлена жирная точка.

Daniila пишет:Ирина, спасибо! Вы не представляете, как радостно, когда находишь единомышленников в каких-то важных вопросах! Я очень люблю С.А Есенина за красоту его души, русской души, за его чУдное творчество. А грехов и страстей у каждого человека хоть отбавляй, чего уж там. Вполне понятно, зачем Поэта оболгали тогда, но почему до сих пор не реабилитировали и упрямо  поддерживают эту ложь намеренно, несмотря на множество фактического материала? Кому это нужно? Ведь очевидно, что его кончина была мученической! Однако, я уверена, что в этом позорном деле всё же будет поставлена жирная точка.

Ветка о Есенине у нас существует с 6 октября 2014 г и все в ней написано о нашем отношении к его гибели и к нему самому.
"Почему до сих пор..."? и "кому это нужно..."?, да потому, что в смерти Есенина политическая подоплека получилась, можно сказать, случайно поэт попал, как кур в ощип, не в то время, не в то место и не то и не тому сказал, и потому любому правительству это дело ворошить не к чему.
Потому и Зинаиду Райх убрали, что она по своей эксцентричной натуре публично почти "на всю страну" объявила, что добьется расследования и докажет, что ее первого мужа убили. Она же видела его в гробу близко.

Кончина его была мученической... естественно, если избили его так, что голову пробили настолько, что глаз вытек, а потом следы заметали.
Все на фото, которое вопреки всему дошло до нас, видать ... для незрячих "специалисток" и "известных дам" )))). Хотя я глубоко сомневаюсь в известности достойной )))), там скандальная известность интриганки и лгуньи.
А достойно известный - Есенин, как и Погудин, а эта "дама"... и на даму-то не тянет ))), не говоря уже об ейной "известности",  если я правильно поняла, кто это )))))

Журналистам же и ведущим разного рода передач о поэте честнее было бы вообще не трогать тему его гибели в своих "радио" и "теле" передачах, потому что правды сказать все равно никому не дадут, а глупых вымыслов итак до тучи озвучили за эти почти 100 лет. Но все, кто этим промышляет публично, не имеют ни совести, ни чести.

Ирина, про даму Вы правильно поняли, ну, Бог ей судья, только очень страшно сознательно лгать и эту ложь "прививать" людям публично на голубом глазу. За каждое слово когда-нибудь придётся отвечать. А С.Есенин всегда будет любим русским народом, и, мне кажется, что в его жизни и судьбе отразилась жизнь и судьба России. Спасибо Вам!

Daniila пишет:Ирина, про даму Вы правильно поняли, ну, Бог ей судья, только очень страшно сознательно лгать и эту ложь "прививать" людям публично на голубом глазу. За каждое слово когда-нибудь  придётся отвечать. А С.Есенин всегда будет любим русским народом, и, мне кажется, что в его жизни и судьбе отразилась жизнь и судьба России. Спасибо Вам!

Daniila, уже даже не удивительно и не поражает, что сейчас в нашей стране настало прочное время повальной и публичной сознательной лжи... повальной, публичной и циничной в своей наглости и продажности лгущих. И к сожалению все они не ответят за эту ложь... при нашей жизни точно, хотя никто и никогда о них и не вспомнит, п.ч. их и не знают, как о всех псевдо "известных" в своих узких кругах  

Как и Сергей Александрович будет всегда любим русским народом и вообще всеми, кто ценит гениальные стихи настоящего и большого сердца, как и совершенно точно, что в его жизни и судьбе отразилась жизнь и судьба, им такой любимой, но несчастной его родины, Вы совершенно правы.

"Ложь - это воплощение зла"

Виктор Гюго

Ирина Н. пишет:"Ложь - это воплощение зла"

Виктор Гюго

"Когда говорит он(диавол) ложь, говорит своё, ибо он - лжец и отец лжи" (Ин.8:44). ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Фрагмент исследования смерти С. А. Есенина по фото - Николай Павлович Кормаков



Ниже приводится краткое изложение результатов исследования смерти С.А. Есенина по фотографиям, документам и свидетельствам современников.

Длительные скрупулезные исследования включали в себя изучение снимков, документов, медицинской, судебно-медицинской, судебно-процессуальной литературы, проведение тщательных математических расчетов и экспериментов.

1. При повешении человека за шею, даже если излом веревки оказался бы сбоку,  в области уха, т.е. в самой крайней точке отклонения излома веревки от центра симметрии лица человека, то и тогда отклонение центра симметрии лица человека от вертикали (т.е. наклон его головы вбок)  составляло бы не более 9 градусов (изображение 2)

Иными словами, при повешении за шею голова повешенного не может отклониться более 9 градусов от вертикали,  т.е. в случае с  С.А. Есениным  - от трубы отопления.

След на лице С.А.Есенина от трубы отопления (к которой была прикреплена веревка) не мог превышать максимального отклонения головы подвешенного человека от вертикали (совпадающей в положении стоя с центром симметрии его лица), т.е.

СЛЕД НА ЛИЦЕ С.А.ЕСЕНИНА ОТ ТРУБЫ ОТОПЛЕНИЯ (К КОТОРОЙ БЫЛА ПРИКРЕПЛЕНА ВЕРЕВКА) НЕ МОГ ПРЕВЫШАТЬ 9 ГРАДУСОВ ОТ ЦЕНТРА СИММЕТРИИ ЛИЦА.

Согласно фотографиям не трудно определить угол отклонения следа углубления на лице трупа С.А. Есенина от центра симметрии его лица. Он составляет около 64 градусов (изображения 3,4).

Чтобы отпечаток от вертикальной трубы отопления, к которой было подвешено тело, совпадал с углублением на лице трупа С.А. Есенина необходим наклон головы вбок в противоположную сторону от веревки на 64 градуса.

Известно, что даже среднестатистический свободный (не подвешенного за шею человека!) максимальный наклон вбок для здорового человека колеблется между 35-45 градусами («Вертеброневрология I», Молчановский В.В. и др., Ростов-на-Дону, 2013г, стр.174). В виде исключения: мне известен наибольший свободный наклон головы вбок одной длинношеей гимнастки в 56 градусов.

Отклонение в 64 градуса головы от вертикали человека повешенного превосходит максимально возможное ее отклонение на 55 градусов, что невозможно ни при каких условиях.

Как известно из акта, "шея затянута была не мертвой петлей, а только правой стороны шеи", т.е. голова повешенного С.А. Есенина была отклонена влево, а след от вертикальной трубы на лице на столько же отклонен вправо от симметрии лица и т.о. верхняя часть этого следа должна быть над правым глазом.

Согласно же фотографиям (изображения 3,4), углубление между глаз трупа С.А. Есенина имеет наклон влево и верхняя его часть находится над левым глазом.

СЛЕД ВИДИМОГО УГЛУБЛЕНИЯ НА ЛИЦЕ МЕЖДУ ГЛАЗ ТРУПА С.А. ЕСЕНИНА НАХОДИТСЯ С ПРОТИВОПОЛОЖНОЙ СТОРОНЫ ОТ ПРИКАСАВШЕЙСЯ К ЕГО ЛИЦУ ТРУБЫ ОТОПЛЕНИЯ.

СЛЕД ВИДИМОГО УГЛУБЛЕНИЯ НА ЛИЦЕ МЕЖДУ ГЛАЗ ТРУПА С.А. ЕСЕНИНА ПРОИСХОДИТ НЕ ОТ ТРУБЫ ОТОПЛЕНИЯ.

2. Углубление на лице между глазами трупа С.А. Есенина (изображения 5,6) по глубине соизмеримо с величиной расстояния между бровью и веком, а также  соизмеримо с величиной его ноздри, т.е. составляет не менее 1 см. Максимальная толщина кожи на лбу человека составляет  2,85 мм.
Т.к. края углубления четкие, но без припухлости (изображение 6), то глубина кожного углубления не может превышать толщины кожного покрова.

Углубление на лбу более 3 мм от поверхности лба однозначно указывает на деформацию кости черепа.

УГЛУБЛЕНИЕ НА ЛИЦЕ МЕЖДУ ГЛАЗАМИ ТРУПА С.А. ЕСЕНИНА ЯВНО СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О ПЕРЕЛОМЕ ЧЕРЕПА В ЭТОМ МЕСТЕ.            

3. След углубления на лице трупа С.А. Есенина имеет четко различимый край овальной формы (изображение 6). Такое возможно только при переломе кости черепа от удара тяжелым предметом симметричной формы (изображение 7).



ОБЛАСТЬ ПОРАЖЕНИЯ МЕЖДУ ГЛАЗАМИ С.А. ЕСЕНИНА ЕСТЬ ПЕРЕЛОМ КОСТИ ЧЕРЕПА ОТ УДАРА ТЯЖЕЛЫМ ПРЕДМЕТОМ СИММЕТРИЧНОЙ ФОРМЫ.

4. На фотографии видно (изображение "8"), что на пораженной области между глаз четко отпечатались верхние края предмета, проломившего череп. Этот предмет сверху имел симметричную прямоугольную форму, а снизу имел на оси симметрии округлый штырь, что напоминает рукоятку пистолета, содержащую прямоугольный магазин и округлую защелку для магазина.

ПРЕДМЕТ, ПРОЛОМИВШИЙ ЛОБНУЮ КОСТЬ С.А.ЕСЕНИНА, В МЕСТЕ СОПРИКОСНОВЕНИЯ С ТЕЛОМ ИМЕЛ С ОДНОЙ СТОРОНЫ ПРЯМОУГОЛЬНУЮ ФОРМУ, А С ДРУГОЙ СТОРОНЫ ИМЕЛ ОКРУГЛЫЙ ШТЫРЬ ПО СВОЕМУ ЦЕНТРУ СИММЕТРИИ.

5. След углубления на лице трупа С.А. Есенина (изображение "8") от начала нижнего черного круглого следа (выше края правого глаза ниже брови, близь переносицы) до конца верхнего черного следа (выше края правой брови, выше переносицы) составляет 37 мм (вычислено по фото, увеличенному в соответствии с лицом мужчины роста 168 см), что в точности соответствует расстоянию между началом округлой защелки магазина и концом магазина,  расположенными внизу рукоятки пистолета, подобному  пистолету  Melior New Model калибра 7.65 мм,  образца 1920 года (изображение 9).
       
УГЛУБЛЕНИЕ НА ЛИЦЕ МЕЖДУ ГЛАЗ С.А.ЕСЕНИНА ЕСТЬ СЛЕД СИЛЬНОГО УДАРА РУКОЯТКОЙ ПИСТОЛЕТА, ПРОЛОМИВШЕГО ЧЕРЕП. СЛЕДЫ ТРАВМЫ СОВПАДАЮТ СО СЛЕДАМИ ОТ РУКОЯТКИ ПИСТОЛЕТА, ПОДОБНОМУ ПИСТОЛЕТУ MELIOR NEW MODEL КАЛИБРА 7,65 ММ, ОБРАЗЦА 1920 ГОДА. ЧЕРНОЕ КРУГЛОЕ ПЯТНО НАД ПРАВЫМ ГЛАЗОМ ЭТО СЛЕД ОТВЕРСТИЯ, ПРОБИТОГО ЗАЩЕЛКОЙ МАГАЗИНА.

6. Удар пистолетом был нанесен очень точно по самым уязвимым точкам черепно-лицевых костей: nasion, glabella, superciliary arches (изображение 10). Такой удар смертелен.

Для нанесения такого удара необходимы длительные тренировки, т.е. удар был нанесен профессионалом.

УДАР БЫЛ НАНЕСЕН ПРОФЕССИОНАЛОМ. УДАР НАНЕСЕН ПО САМЫМ УЯЗВИМЫМ ТОЧКАМ ЧЕРЕПНО-ЛИЦЕВЫХ КОСТЕЙ: NASION, GLABELLA, SUPERCILIARY ARCHES. УДАР БЫЛ СМЕРТЕЛЬНЫМ.

7. Наклон рукоятки пистолета, судя по более четкому следу левого края магазина (изображение "8"), находящемуся почти в середине углубления, был направлен со стороны лица сверху (т.е. под углом менее 90 градусов к плоскости лба со стороны верха головы), что возможно только если С.А. Есенин сидел или лежал, а ударявший его, бил, находясь над ним.

УДАР БЫЛ НАНЕСЕН ПАЛАЧОМ, СТОЯВШЕМ НАД СИДЯЩИМ ИЛИ ЛЕЖАЩИМ С.А. ЕСЕНИНЫМ СПРАВА НАД ГОЛОВОЙ.

8. Рана от удара между глаз лишена припухлостей и кровоподтеков (изображение "8"), что однозначно указывает на мгновенную смерть С.А. Есенина после ее нанесения.
Светлая масса, видимая в ноздре трупа, это мозговая масса, выдавленная  из черепа ударом.

УДАР ВЫЗВАЛ ПЕРЕМЕЩЕНИЕ МОЗГОВОЙ МАССЫ В НОСОВУЮ ПОЛОСТЬ. СМЕРТЬ ОТ УДАРА ПОСЛЕДОВАЛА МГНОВЕННО.

9. Скрещенные ноги у лежащего трупа указывают на то, что они уже окоченели, а перед смертью были связаны (изображение 11). Левая нога лежит на правой (как у распятого Иисуса Христа). Ноги вытянуты. Правая стопа находится в неестественном вывернутом вправо положении, что возможно только при вывихе правой стопы (как у распятого Иисуса Христа). Правая рука застыла в полусогнутом вверх положении. Кисть правой руки застыла также в положении полусогнутом.

«В случаях смерти от повреждений черепа и мозга, … во время судорог в агональном периоде, во время или вскоре после долгой, напряженной, тяжелой мышечной работы (напряжения) трупное окоченение начинается раньше, держится дольше, выражено сильнее» (СУДЕБНАЯ МЕДИЦИНА, ЭКСПЕРТИЗА, ТАНАТОЛОГИЯ, http://sudebnaja.ru/)

Это еще один довод на то, что С.А. Есенин умер от черепно-мозговой травмы, а в момент смерти мышцы его правой руки, мышцы кисти, мышцы ее пальцев  и мышцы скрещенных его ног находились в сильном напряжении. Моментальная смерть запечатлела это в одном мгновении.

С.А. ЕСЕНИН УМЕР ОТ ЧЕРЕПНО-МОЗГОВОЙ ТРАВМЫ, А В МОМЕНТ СМЕРТИ МЫШЦЫ ЕГО ПРАВОЙ РУКИ И СКРЕЩЕННЫХ НОГ НАХОДИЛИСЬ В СИЛЬНОМ НАПРЯЖЕНИИ.             

10. На шее трупа С.А. Есенина «над гортанью – красная борозда, идущая слева вверх и теряющаяся около ушной раковины спереди; справа борозда идет немного вверх к затылочной области, где и теряется; ширина борозды с гусиное перо» (Из акта судмедэксперта Гиляревского, 29.12.1925).

Т.к. удар между глаз рукояткой пистолета привел С.А. Есенина к смерти, то борозда на шее есть след предсмертного действия удавки. Если бы борозда была следом веревки от повешения, неоднократно обвивавшей шею, то борозда была бы замкнута вокруг шеи и имела бы несколько витков. Однако, согласно акту, и на фото явно виден только один виток (изображение 12).
В виду того, что удавка оставила следы, идущие к уху и к затылку (изображения 12,13) , то удавка была накинута на голову сверху и удерживающие руки палача  были выше головы С.А. Есенина. Это однозначно указывает на то, что С.А. Есенин лежал, а палач находился сзади его головы.

Борозда вокруг шеи сзади была не замкнута (изображение 13, а также согласно акту), это указывает на то, что палач не успел перехлестнуть удавку сзади головы С.А. Есенина, что ускорило бы удавление его. Причем, слева борозда дошла только до «ушной раковины спереди» (изображение 13), тогда, как справа рука палача дотянула удавку уже до «затылочной области» (согласно акту).  Что-то помешало палачу дотянуть удавку левой рукой так же, как он это сделал правой.

Веревка, на которой был подвешен труп таких явных следов, как прежде давившая его удавка, на шее не оставила, значит ТЕЛО ВО ВРЕМЯ ПОДВЕШИВАНИЯ УЖЕ БЫЛО МЕРТВО.

БОРОЗДА НА ШЕЕ ТРУПА С.А.ЕСЕНИНА ЯВЛЯЕТСЯ СЛЕДОМ ОТ УДАВКИ, КОТОРУЮ ПАЛАЧУ НЕ УДАЛОСЬ ЗАМКНУТЬ ПЕТЛЕЮ. ПАЛАЧ НАХОДИЛСЯ СЗАДИ НАД ГОЛОВОЙ ЛЕЖАЩЕГО С.А. ЕСЕНИНА.  

11. Правая рука С.А. Есенина окоченела в полусогнутом вверх положении (изображение 11,14). Кисть правой руки застыла также в положении полусогнутом (изображения 14,15). Пальцы застыли в положении захвата предмета, расширяющегося к низу (изображения 14-16). Сгиб указательного пальца немного выше остальных (изображения 11,14-16). Такое положение руки, кисти и пальцев  в точности соответствует захвату правой рукою лежащего человека (в данном случае С.А. Есенина) сверху чьей-то левой руки,  находящейся  у  левого  его  плеча, чтобы  силой оттянуть эту руку к верху. При повешении согнутая кисть правой руки С.А. Есенина согнутыми ее пальцами была зацеплена за трубу отопления, однако, как уже  показано это во многих других исследованиях (см. интернет),  диаметр трубы отопления намного меньше толщины стиснутого пальцами предмета, т.е. намного меньше толщины стиснутой пальцами С.А. Есенина левой руки палача (изображение 16).

В МОМЕНТ СМЕРТИ ПРАВАЯ РУКА ЛЕЖАЩЕГО С.А. ЕСЕНИНА ОТТЯГИВАЛА ВВЕРХ РУКУ ПАЛАЧА, НЕ ДАВАЯ ЕМУ ПЕРЕХЛЕСТНУТЬ ПЕТЛЕЮ УДАВКУ, ЛЕВЫЙ КОНЕЦ КОТОРОЙ НАХОДИЛСЯ В ТОТ МОМЕНТ У ЛЕВОГО УХА С.А.ЕСЕНИНА.

Замечание о "предсмертном стихотворении С.А. Есенина".

        До свиданья, Друг мой, до свиданья.
        Милый мой, Ты у меня в груди.
        Предназначенное расставанье
        Обещает встречу впереди.

        До свиданья, Друг мой, без руки и слова.
        Не грусти и не печаль бровей.
        В этой жизни умирать не ново,
        Но и жить, конечно, не новей.

Стиль и способ выражения чувств есенинский. Без сомнения оно написано кровью,  даже если бы оно было написано чернилами, - таким высоким сердечным тембром звучат его строки. Всем сердцем чувствуешь, что писавший находился у последней черты, совершенно ясно осознавая свое положение.
Слова:

"В этой жизни умирать не ново,
Но и жить, конечно, не новей"

содержат глагол несовершенной формы: "умирАть". Если бы речь шла только о смерти, то следовало бы написать: "умереть", но С.А. Есенин написал "умирать", указывая на процесс умирания, подчеркивая именно процесс, также, как два года назад (1923г), когда его с особым постоянством и последовательностью стали травить и преследовать, он написал в стихотворении: «Мне осталась одна забава…»:

"Вот за это веселие мути,
Отправляясь с ней в край иной,
Я хочу при последней минуте
Попросить тех, кто будет со мной,-

Чтоб за все за грехи мои тяжкие,
За неверие в благодать
Положили меня в русской рубашке
Под иконами умирАть".

В словах

"В этой жизни умирать не ново,
Но и жить, конечно, не новей"

сквозит память о многих и многих мучениках, предпочитавших смерть через "умирание" в муках, нежели выпрошенная жизнь с согнутой головой и на коленях.

Согласно вышеизложенному исследованию, С.А. Есенина, вначале оглушив,  привязали в лежачем положении к нарам или к кушетке. Когда он пришел в чувство, его избивали, издевались над ним, нанеся множественные удары (о чем свидетельствуют следы по всему телу в виде царапин, кровоподтеков;  черные пальцы рук от прижиганий, порезы, синяк под левым глазом и вытекший глаз: изображение 4), вывихнутая наружу стопа правой ноги (изображение 11).
Зачем потребовалось вывихивать ему ногу? Ответ прост: связанному лежачему человеку легче всего доставлять боль, двигая его вывихнутую часть тела.
Затем, действуя обдуманно, его хотели задушить удавкой, чтобы потом мертвого повесить, инсценировав самоповешение.
Планы извергов, однако, были неожиданно сорваны.  Находящийся уже в агонии от удушения удавкой (о чем свидетельствует наличие в гортани и трахее пенистой слизи, что обычно при удушении), С.А. Есенин неимоверным усилием освободил правую руку и, схватив  ею левую руку палача, затягивающего удавку, стал оттягивать руку его вверх.
По-видимому, ему это удалось.
(Известны случаи, когда в агонии даже слабые, истощенные болезнью умирающие, делали невозможные для здорового человека вещи. Например, одна истощенная старушка в агонии легко согнула спинку своей кровати).
Один из находящихся там извергов-профессионалов, видя, что ситуация выходит из под контроля, рукояткой пистолета прикончил С.А. Есенина мастерским ударом между глаз. По-видимому, другой палач продолжал держать удавку еще какое-то время, пока все присутствующие окончательно ни убедились в смерти С.А. Есенина.

https://proza.ru/2017/11/12/84
_______________________________

Единственное, объединяя разные источники в плане места убийства Есенина, и - да, склоняясь, что поэт не жил в Англетере, а жил с утра 24 декабря на квартире Эрлиха по адресу
ул. Некрасова (Бассейная), д. 29/33, куда Эрлих привез его, встретив с поезда (Т. Андреева выдвигает версию, что жил он именно на квартире Эрлиха, чтобы поэт был в зоне "видимости" для убийц, п.ч. Эрих был в сговоре с убийцами и выполнял "заказ" на убийство, а Виктор Кузнецов намного ранее доказал, на что и Т. Андреева ссылается, что Есенин НЕ жил в Англетере (что, впрочем, более всего и похоже на правду), но куда его привезли лишь, чтобы изобразить то место, где, по версии убийц, его и должны были обнаружить самоубиЕнным (поскольку именно эта гостиница находилась в ведомстве питерского ГПУ).

А убили его на квартире Эрлиха, когда он заснул, п.ч., вероятнее всего, чтобы он быстрее заснул, оставшись один дома, Эрлих и подсыпал ему снотворное, что предположил, будучи "свидетелем" на месте заметил и о чем записал художник Сварог.

Сам же Эрлих ушел на ту вечеринку к Фроману, которую намеренно Фроман и затеял, чтобы обеспечить им алиби, но, оставив для убийц квартиру открытой.

И когда убийцы проникли в квартиру Эрлиха, увидев, что свет в квартире погас, п.ч. Есенин лег спать, то, возможно, Есенин проснулся, почему и завязалась борьба: потому и синяки на теле.

А уж потом они ударили его рукояткой пистолета, разбив кость черепа.

И вот там на фото четко видна дыра, как будто может показаться, что от пули...



Делая описание по фото, и, создавая версию убийства, Н.П. Кормаков пишет:

"<> на пораженной области между глаз четко отпечатались верхние края предмета, проломившего череп. Этот предмет сверху имел симметричную прямоугольную форму, а снизу имел на оси симметрии округлый штырь, что напоминает рукоятку пистолета, содержащую прямоугольный магазин и округлую защелку для магазина."

т.е., что дыра получилась от "округлой защелки магазина пистолета".

А Т. Андреева в своей книге предполагает, что его ударили, проломив череп, а потом еще и выстрелили... и дыра от пули.

Вот думаю, все же, дыра не от пули, п.ч. были бы следы пороха.

И скорее всего, в этом прав именно Кормаков: убит Есенин был ударом, проломившем череп, оттого и мозговая жидкость выступила из правой ноздри и дыра от конструкции пистолета.

Как думаю, что и не Блюмкин убивал, выстрелив в него, о чем сказал Сергей Безруков.
Это могло бы быть, если бы  "заказчиком" убийства был Троцкий.

Но скорее всего не Троцкий, именно потому что не было у Т. на тот момент - ни той силы власти, ни времени, соответственно, заниматься Есениным и его убийством, слишком уж плОхи были его собственные дела в борьбе за власть со Сталиным на тот момент.

И да, не было ни единого свидетеля, кто бы видел Есенина висящим, кроме лже"свидетельства" Эрлиха - однозначного участника преступления, п.ч. по той трубе всё тут же сползАло и не могло висеть, тем более, труп человека весом порядка 65 кг, да, и внешний вид убитого поэта был вовсе не тот, что бывает при самоповешении. Это очевидно.

Так что, думаю, пули не было, как пишет Т. Андреева, иначе откуда были бы синяки на убитом, если бы его сразу спящим убили, да и зачем стрелять, если проломили череп смертельным ударом.

Т.е., думаю, что в Сергея Есенина не стреляли (да и весь дом бы разбудили, на пистолете же не было глушителя, как теперь бывают), но убили его точно не в Англетере, что очевидно, слишком даже на фото Наппельбаума все чисто для убийства, да и позднее свидетельница была, видевшая как в ковре тащили мертвого человека, потому и ворсинки были на одежде и в волосах Есенина, что сразу и заметил Сварог внимательным взглядом профессионала-художника, привыкшего отмечать мелочи.