дежавю

Густав Гилберт (американский офицер, психолог и переводчик, имевший свободный доступ ко всем нацистам, содержащимся в тюрьме Нюрнберга, и проводивший с ними продолжительные беседы) в своей книге "Нюрнбергский дневник" вспоминал, как 18 апреля 1946 года в тюремной камере Германа Геринга у них зашел разговор об отношении народа к войне.

Геринг сказал:

- Конечно люди не хотят войны. С какой стати какой-нибудь дурак с фермы захочет рисковать своей жизнью, когда лучшее, что он может получить в результате войны — это вернуться обратно на свою ферму одним куском? Конечно, народ не хочет войны.

Конечно, никто не хочет войны ни в России, ни в Англии, ни в Америке, ни даже в Германии. Это понятно. Но, в конце концов, политика определяется лидерами страны. И заставить народ поддержать политику – это дело плевое. И не важно что это будет - демократия или фашистская диктатура, или парламент, или коммунистическая диктатура.

Гилберт возразил:

- Но в демократии есть одно отличие – у народа есть возможность высказаться через своих избранных представителей. И в США только Конгресс имеет право объявить войну.

Геринг ответил:

- Это, конечно, все прекрасно, но имеют они или не имеют они голоса, народ всегда может быть приведен к послушанию.

Это просто: надо только сказать ему, что на него нападают. И при этом обвинить пацифистов в отсутствии патриотизма и в том, что они подвергают страну опасности.

Это срабатывает в любой стране.

18 апреля 1946 года
цитата из книги Гилберта "Нюрнбергский дневник".

Почему картина Айвазовского «Раздача продовольствия» была запрещена в России

На самом деле в истории есть вещи, которые не очень любят рассказывать и уж точно не преподают их в школе. Например, в российской истории не любят упоминать о голоде 1891 — 1892 года, который охватил Поволжье и Черноземье. Его причиной раньше назывались неблагоприятные погодные условия, но при этом умалчивалось, что Россия ежегодно экспортировала пшеницу в больших количествах.

Люди вымирали буквально целыми семьями и деревнями. При этом император Александр ІІІ всячески отрицал наличие голода, говоря:

Хотя голод и скрывался, но новость о нём докатилась до Европы и даже до Америки, которая решила помочь голодающим русским. Гуманитарная помощь была организована активистом Уильямом Эдгаром, который напомнил согражданам, что в Гражданскую войну Российский флот оказал хорошую помощь Америке.

В результате американцы решили собственными силами помочь голодающим крестьянам из Российской империи. Они создали филантропическое движение под лозунгом: «Это вопрос не политики, это вопрос гуманности».

Уже в начале весны 1892 года корабли с продовольствием стояли в порту Прибалтики. На одном из судов находился и сам организатор мероприятия Уильям Эдгар, который был возмущён помпезностью Петербурга и нищетой глубинки.

По приблизительным данным в Российскую империю прибыло 10 тысяч тонн ценного груза, который развозился голодающим с грандиозно развивающимся американским флагом. Именно этот момент и изобразил Айвазовский на своём полотне.



Художник было очевидцем раздачи гуманитарной помощи и жаждал запечатлеть это историческое событие. И не зря, потому что картина поистине впечатляет, но и одновременно может вызвать негодование власти. Кому понравится русский крестьянин на русской тройке, гордо размахивающий американским флагом?

Примечательно, что Айвазовский создан ещё одну картину по мотивам раздачи американской гуманитарной помощи. Живописец запечатлел корабли США, подходящие к берегам Прибалтики.



При этом обе картины были категорически запрещены в Российской империи. Действующего императора очень раздражало напоминание о том, что он допустил голод собственного народа. При этом будущий император Николай II положительно отзывался от американской помощи и благодарил граждан США за оказанную поддержку.

https://kartinysistoriey.ru/pochemu-kartina-ajvazovskogo-razdacha-prodovolstviya-byla-zapreshhena-v-rossii/?fbclid=IwAR3TYTDlD0ibvtGLWDuquBkfhe8_3_FmazoxlSgKk82GVfnqKzhkhYpL6gc

Лев Толстой о христианстве и патриотизме

Из статьи Льва Николаевича Толстого
"Христианство и патриотизм"

... Зазвонят колокола и оденутся русские люди в золотые одежды и начнут молиться за убийства. И начнется старое, давно известное всем, ужасное дело. Засуетятся люди под видом патриотизма, засуетятся всякого рода чиновники, предвидя возможность украсть больше денег, засуетятся военные, получающие двойное жалованье за убийство людей. Они будут получать ленты, кресты, галуны и звезды. Будут заглушать свои души песнями, развратом, пошлостью и водкой. Они будут оторваны от мирного труда, от своих жен, матерей, детей. Будут зябнуть, голодать, болеть, умирать от болезней на полях битв, убивая людей, которых они никогда не видали и не знали, которые им ничего дурного не сделали.

И когда наберется столько больных, раненых и убитых, что некому будет уже подбирать их, и когда воздух уже так заразится этим гниющим пушечным мясом, что неприятно сделается даже и начальству, тогда остановятся на время, кое–как подберут раненых, свезут, свалят кучами куда попало больных, а убитых зароют, посыпав их известкой, и опять поведут всю толпу обманутых еще дальше, и будут водить их так до тех пор, пока это
не надоест тем, которые затеяли все это, или пока те, которым это было нужно, не получат всего того, что им было нужно.

И опять одичают, остервенеют, озвереют люди, и уменьшится в мире любовь, и наступившее уже охристианение человечества отодвинется опять на десятки, сотни лет. И опять те люди, которым это выгодно, с уверенностью станут говорить, что если была война, то это значит то, что она необходима, и опять станут готовить к этому будущие поколения, с детства развращая их.

То, что называется патриотизмом в наше время, есть только, с одной стороны, известное настроение, постоянно производимое и поддерживаемое в народах школой, религией, подкупной прессой в нужном для правительства направлении, с другой — временное, производимое впечатление низших по нравственному и
умственному даже уровню людей народа, которое выдается потом за постоянное выражение воли всего народа.

https://libcat.ru/knigi/proza/russkaya-klassicheskaya-proza/101431-10-lev-tolstoj-hristianstvo-i-patriotizm.html#text

В детских садах будут строго следить за правильным формированием гендерной роли у детей.

Проследят, чтобы мальчики играли с машинками, а девочки в дочки-матери.

Первый зампред комитета ГД по вопросам семьи, женщин и детей Татьяна Буцкая:

«Мы сейчас работаем с ребятами школьного возраста, но, может быть, надо ещё раньше. Посмотрите, во что играют в детском саду наши дети. Есть ли у них там дочки-матери, девочки играют в это? Мальчики с машинками играют? С молоточками игрушечными ходят? Гендерность закладывается на уровне детского сада. Девочка — мама, мальчик — мужская работа».

Интересно, девочку, которая вздумает поиграть в машинку, ожидает устная выволочка, или в перспективе укрепления скреп - и телесное наказание?

Леночка оказалась крайне неаккуратным сотрудником. Кто бы мог подумать… Такие высокие рекомендации. От таких важных людей…

Муж опять же – какой-то высокий пост занимает в министерстве обороны. Просили за нее очень убедительно.

Сразу, ломая всю систему очередности, дали должность главного специалиста. Слушали бесконечные речи, столь же убедительные из ее уст, как и из уст ее покровителей – какой она ценный сотрудник. Ответственный. Грамотный. Надежный.

Кстати о надежности…
Уже через неделю у нее на столе появились документы, срок ответа на который прошел. Леночка охала и суетилась, соглашаясь:

- Конечно, конечно, прямо сейчас все сделаю…

С видом человека, который выполняет задание по спасению мира минут двадцать что-то отстукивала по клавиатуре. Потом отвлеклась на телефон, что-то доказывая подруге, потом вышла выпить кофе, потом…

Документы к концу дня в срочном порядке переделывали всем отделом. Всем да не всем – Леночка упорхнула:

- Ой, мне, правда, срочно надо, записывалась за месяц, ну пожалуйста…

Потом история повторилась. Потом еще повторилась. Терпеливая начальница, понимая трудность избавления от такого счастья, приготовилась к длительной войне – уволить Леночку просто так невозможно. Скорее тебя уволят.

Леночке тем временем становилось скучно на работе. Серьезных документов ей больше не давали, понимая результат, а простую работу она делала с той мерой рассеянности, которая выдавала в ней человека, не привыкшего ни к какому труду в принципе.

- Таких не перевоспитаешь, - вздыхала начальница и все с ней соглашались. Никто не хотел перевоспитывать. Своих дел по горло.

Леночка скучала несколько дней, потом подошла с просьбой:

- Переведите меня на прием граждан. Я одна готова принимать всех-всех. Я люблю общаться с людьми, меня на курсах психологии обучили, как правильно.

Начальница заинтересовалась и перевела. Через неделю Леночку убрали из приемной – она стала брать с людей деньги. Это уже было за рамками…

Леночку уволили. Точнее – предложили. Вежливо, но настойчиво.
Леночка подумала и согласилась:

- В полицию пойду. Вот там серьезная работа. Я так люблю работать. Хочу полностью погрузиться в процесс. Чтобы с утра до вечера – на работе. Вот такой я человек. Ответственный.

И, действительно, перешла в полицию.

В инстраграме появилось ее фото – в форме за столом она посылала воздушный поцелуй: "Всех лю!!!"

Этот роман перепахал не только Ильича…

Кто дочитал эту книгу до конца — тот я. С тех пор я укрепилась в мысли, что мужчина с усами (да еще и такими унылыми) – это всегда что-то гадостное. Я прямо видела как они топорщились, когда он накручивал неаппетитные определения на описания своих героев.

Горький ненавидел своих читателей и всякий раз, обращаясь к ним из Америки, солнечного Капри, из постели актрисы Андреевой и еще из каких-то милых приятных сердцу и телу мест, он мучил их страшными образами потомственных чернорабочих, обитателей ночлежки, каких-то фантастических умельцев, которые из собственного сердца изготавливают осветительный прибор или страшными описаниями собственных периодов жизни, начиная с младенчества.

Он мне напоминал героев Мастроянни и Анук Эме из фильма «Сладкая жизнь», которые красивые и праздные снимают комнату у проститутки, чтобы изваляться в грязи и познать радости дна. Но это был их личный выбор за их собственные деньги.

Горький же в свои потаенные желания зачем-то впутывал читателей, погружая их в какую-то помойку. И как это не называй — русский критический реализм («На дне») или социалистический реализм («Мать») помойка остается помойкой. Особенного обидно когда ее трубадур воспевает ее с пляжного лежака французской ревьеры. Роман «Мать» это очень отдельное произведение, поставившее в тупик составителей школьной программы. С одной стороны — братья Власовы, их мама Ниловна и сотоварищи — это идейно выверенные граждане.

С другой, владелец унылых усов зачем то вплел в роман евангелистские образы. Маевка — это у него крестный ход, а все это отребье – то апостолы, то пророки, а главарь — чуть ли не Иисус Христос. Вот с этим сомнительным житием святых надо было что-то делать. Немного спасало то, что автор, окончательно раззадорившись переосмыслил их умами все заповеди. И в глобальном смысле получилась такая околесица, что ее можно было пускать в учебник сразу без купюр. В принципе, если кратко пересказать все это, опустив философско-библейские мотивы, то роман этот о честном приказчике, правильно отсчитанной сдаче и недосмотре мамаши.

Как мы помним роман начинается с того, что Павел Власов получил первую зарплату. Как же он ей распорядился, кроме как напился, отпиз@ил маму (предварительно дав ей денег на хозяйство). Он «сделал все, что надо молодому парню: купил гармонику, рубашку с накрахмаленной грудью, яркий галстук, галоши, трость и стал такой же, как все подростки его лет».

Вот тут и наступает драматический момент романа. Приказчик, который его обслуживал, оказался богобоязненным, обстоятельным человеком, и отсчитал ему сдачу. Вместо того, чтобы его обсчитать и сдачу прикарманить.

На сдачу наш герой купил вредных книжек и все, собственно говоря, завертелось. Мама забеспокоилась только тогда, когда Павел перестал пить и ее пиз@ить. И все это восприняла неправильно. Лучше бы она ходила в синяках, а Паша- пьяным. Тогда бы не случилось, то, что случилось потом, когда пахали за трудодни, а не за гармоники с тростями. К Пашиному брательнику
- Мише она не очень приглядывалась. От его описания, данного самим Горьким вздрогнул бы даже видавший виды Ломброзо.
Поэтому он получился таким, что в школе о нем не очень охотно рассказывали учителя.

Дальше все чудовищно неинтересно. Обидно, что за 70 лет этой господства этой Мессии положили столько народу из-за добросовестности приказчика и дуры-мамаши. Вот они – благие намерения, которыми выложена дорога в социальную справедливость.

Из интересных фактов: Ниловна- единственная героиня русской литературы, которая не бл@дь. И это редкий случай, когда лучше бы она ей была.

Лена Пчёлкина

https://mayday.rocks/mama-zabespokoilas-tolko-togda-kogda-pavel-perestal-pit-i-ee-piz-it-2/

На детской площадке удобно устроились трое. Женщина и двое мужчин. Скамейка была одна – и они по-хозяйски разложили на ней нехитрую закуску, бутылку водки и пакет сока. Разлили водку по пластмассовым стаканчикам. Женщина пошутила – и все засмеялись. Выпили, одновременно запрокинув голову, поморщились, по очереди запили. Протянули руки к закуске.
Закурили. Завязался неспешный разговор. Еще выпили. День теплый – сняли куртки, женщина в черном тренировочном костюме, сбросив кроссовки, залезла на скамейку с ногами.
Выпили еще. Достали семечки. Плевали перед собой, травя байки. Не стесняясь отходили мочиться в соседние кусты и уже сбегали в соседний магазин за пивом.

Двор маленький, площадка детская одна. Мамочки с детьми проходили мимо – в соседний двор, не желая вступать в конфликт с явно уже разгорячённой веселой компанией. Несколько раз компания на замечания радостно объясняла, что у них выходной и они культурные люди, никому не мешают.

Детей уводили, никто не хотел связываться.

Около восьми вечера, когда компания уже начала горланить на весь двор, – к ним спустился мужчина и что-то стал объяснять, показывая на угол кафе.

Его обступили и один из компании - схватил за руки. Мужчина развернулся и ударил схватившего по лицу. Завязалась драка.
Женщина вцепилась мужчине в волосы и тянула вниз, пока двое ее приятелей с размаху пытались попасть ему ногами в живот. Мужчина вывернулся и ударил одного локтем в нос. Брызнула кровь. Женщина громко, на весь двор выругалась и завизжала. Но все трое, сразу бросив противника, вернулись к скамейке. И тут же разлили по стаканам водку. Мужчина постоял, о чем-то думая, потом развернулся и быстро ушел.

Весь этот летний душный вечер двор - через десятки распахнутых окон слушал нетрезвый гул гулящей компании. Потом они что-то били и ломали, ругались, пытались петь заплетающимися языками, потом ушли куда-то и пришли. Один уснул, а парочка привязалась к случайному прохожему, в чем-то убеждая его…

Когда стемнело, пошел дождь. И они ушли, забыв спящего.
Дождь смыл шелуху от семечек, окурки и пивные пробки в детскую песочницу, а потом и спящий тяжело соскользнул с промокшей скамейки – в жидкую грязь.

Утром его забрала скорая.

А чуть позже – приехали несколько машин с красными и синими полосами – и люди с папками что-то искали около этой скамейки, что-то упаковывали в пакеты, аккуратно их подписывая и опечатывая. Потом заполняли какие-то бумаги. Участковый объяснял, активно жестикулируя.

Потом увезли мужчину, который выходил к компании.
Как оказалось – заснувший не проснулся. И у него нашли прижизненную гематому.

Через какое-то время во всем разобрались и уголовное дело закрыли. Только убрали скамейку - и мамочки, выходя на прогулку с детьми, теперь только стоя общались друг с другом. Пожилые люди выносили раскладные стулья.

Но нетрезвых компаний больше не было.

Этого оказалось достаточно – убрать скамейку.

И теперь у нас больше нет скамеек.
___________________

такая наша сторона...

55 лет назад
ПОДАВЛЕНИЕ ПРАЖСКОЙ ВЕСНЫ

В два часа ночи 21 августа 1968 г. советский пассажирский самолет Ан-24 запросил аварийную посадку в пражском аэропорту Рузине.

Диспетчеры дали добро, самолет приземлился, из него высадились военнослужащие 7-й гвардейской воздушно-десантной дивизии, дислоцированной в Каунасе.

Десантники под угрозой применения оружия захватили все объекты аэродрома и начали прием транспортных самолетов Ан-12 с подразделениями десантников и военной техникой.

Транспортные Ан-12 садились на полосу каждые 30 секунд.

Так началась тщательно разработанная СССР операция по оккупации Чехословакии и подавлению т.н. «Пражской весны» — процессу демократических реформ, проводимых компартией Чехословакии под руководством Александра Дубчека.

В операции по захвату Чехословакии, которая получила название «Дунай», участвовали армии четырех социалистических стран: СССР, Польши, Венгрии и Болгарии.

Армия ГДР тоже должна была войти на территорию Чехословакии, но в последний момент советское руководство побоялось аналогии с 1939 г. и немцы границу не пересекли.

Основной ударной силой группировки войск стран Варшавского договора стала Советская Армия — это были 18 мотострелковых, танковых и воздушно-десантных дивизий, 22 авиационных и вертолётных полка, общей численностью по разным данным до 240 тысяч человек.

Одних только танков было задействовано около 5000.

Были созданы два фронта — Прикарпатский и Центральный, а численность объединенной группировки войск достигала полумиллиона военнослужащих.

Вторжение по обычной советской привычке было преподнесено, как «помощь братскому чехословацкому народу» в борьбе с «контрреволюцией».

Никакой контрреволюции конечно не было.

Советский режим напугали демократические преобразования, которые продвигал Дубчек: ослабление цензуры, снижение влияния спецслужб, создание многопартийной системы, отказ от тотального контроля государства над предпринимательской деятельностью.

Такие перемены в стране «социалистического лагеря в Восточной Европе» Кремль допустить не мог.

Несмотря на то, что после вторжения власти Чехословакии призвали народ и армию не оказывать сопротивления, в Праге и других городах возникли стихийные протесты.

Люди выходили на улицы, останавливали танки буквально голыми руками, жгли военную технику и строили баррикады.

Число погибших мирных жителей постоянно росло.

При защите «Радио Прага» погибло 17 человек, еще 52 были ранены.

В дальнейшем был введен комендантский час, где военным был отдан четкий приказ, стрелять во все, что движется.

После подавления «Пражской весны» гарнизоны советских войск оставались в Чехословакии вплоть до 26 июня 1991 года.

Именно в этот день последний советский солдат покинул Чехословакию.

У меня есть фотоальбом о выводе советских войск из страны. Если кому интересно, могу отсканировать фото из него. Там есть очень интересные снимки.

В ролике использованы кадры хроники, а так же кадры из фильма «Невыносимая легкость бытия» снятого по роману Милана Кундеры, написанного в 1982 году и впервые опубликованного во Франции в 1984 году.

Фильм был снят режиссером Филиппом Кауфманом и вышел на экраны в 1988 году.

Саунд - Marta Kubišová. Кавер версия песни сэра Пола Маккартни – Hey Jude.

Несмотря на распространенные слухи о том, что она записала эту песню в 1969 году, посвятив ее событиям подавления «пражской весны», это не так. Трек был записан лишь в 1988 году, когда певице вообще позволили вернуться на сцену. До этого она работала продавщицей в магазине, при этом имея в своем арсенале многочисленные награды песенных фестивалей. Её отстранение от музыкальной карьеры и унижение закончилось в 1988 году, когда она спела а капелла песню «Страсти по Марте» перед многотысячной аудиторией на Вацлавской площади.

Лишь в 2017 году она получила высшую награду «Чешский соловей» за выдающуюся личность чешской музыки.

Там, в кадрах этой хроники есть дом, в котором я жил, и места, где я гулял, будучи в Праге. На меня это оказывает особое влияние. Я ходил по набережным Праги, по её улочкам и всегда трогал каменные парапеты и стены. Как бы прикасаясь к истории.

Я приходил к зданию «Радио Прага» и думал – здесь была пролита кровь. Тут убивали людей. Зачем, ради чего? Никто уже не ответит. Иных уж нет, а те - далече…

И, да. Когда мне говорят, что это - московские студенты, очкарики. Они ни на что не способны. Они не могут сопротивляться абсолютному злу. Я всегда вспоминаю пражских студентов. Их учителей. Ученых. Очкариков. Которые жгли танки. И в итоге проиграли. Но, они пытались. Просто пытались победить. Даже зная, что все равно проиграют. Возможно, они даже в это верили, что проиграют. Однако, выходили на улицы и жгли танки, переворачивали военную технику, строили баррикады. Возможно, зная, что всё равно проиграют.

Это не вопрос умений и тактики уличных боёв. Это не вопрос настроения на поражение. Это вопрос мотивации. Совести, в конце концов. Это внутренний вопрос каждого, кто решил, что я просто не могу стоять в стороне.

"Невыносимая легкость бытия". Хороший роман. Прочитайте.

видео по ссылке

https://www.facebook.com/MikhailEzhoFF/posts/pfbid0eRKaRKAkMNWVqvsiJB66guDrNMb5s1fFavaRg1RP8h6tK7WajZK27VfcUAkDqfztl
_____________________________

Cегодня 55 лет со дня начала операции "Дунай", как в Генеральном штабе ВС СССР назвали план ввода войск Варшавского договора в Чехословакию 21 августа 1968 года.

Я много раз писал о событиях тех дней, давно интересовался этой темой, еще в Москве, а в Праге мне довелось жить в том районе на Виноградах, где утром 21-го августа проходили самые тяжелые и кровавые события во время обороны Дома пражского радио. Я собрал около 2000 фотографий тех событий в Праге и других городах, у меня есть несколько книг и альбомов по этой теме, я ходил в Центральный военный архив, и каждый год 21 августа хочется показать всё, что удалось собрать, но это невозможно, конечно.

Поэтому, я ограничусь несколькими фотографиями и ссылками на мои старые записи в ЖЖ:

Здесь в целом про вторжение:

https://drugoi.livejournal.com/3888900.html

Здесь про оборону Дома радио на Виноградской:

https://drugoi.livejournal.com/4067794.html
_________________________

































https://www.facebook.com/adagamov/posts/pfbid02dZQo1UMaf54QD9jSNBf4WTA7AkocYWc7YSaTWbmKenAHiCkkAdH8DSbXv8dHY99Rl

Гоголь после премьеры "Ревизора".

"Гоголь швырнул экземпляр на пол, подошел к столу и, опираясь на него, проговорил задумчиво: "Господи Боже! Ну, если бы один, два ругали, но и Бог с ними, а то все, все..."

Из воспоминаний Анненкова

Ругали Гоголя известно за что. За отсутствие духовных скреп и "очернение образа России".

Дураки всегда одинаковы в своих обвинениях.

Вот отзыв чиновника департамента Духовных дел:

«Автор выдумал какую-то Россию и в ней городок, в который свалил он все мерзости, которые изредка на поверхности настоящей России находишь: сколько накопил он плутней, подлости, невежества.

Я, который жил и служил в провинциях, смело называю это клеветой в пяти действиях. А наша-то чернь хохочет, а нашим-то боярам и любо; все эти праздные трутни, которые далее Петербурга и Москвы России не знают, половину жизни проводят за границей, которые готовы смешивать с грязью и нас, мелких дворян и чиновников, и всю нашу администрацию».

https://www.facebook.com/intrafidem/posts/pfbid037nasrVGDvLBBoSJnr2567og4hZejWNgTohLrBsrhM2tv8zDGmefBPLGLQZ4hxVxnl